İçeriğe geç

Zuhruf Suresi’nin fazileti ve faydaları

43. sure 89 ayet Mekki

Zuhruf Suresi, kendisine Kur’ân okutmasını isteyen bir adama Peygamber ﷺ’in tavsiye ettiği Hâmîmlerdendir (sahih hadis); İbn Mes’ûd da “Hâmîmler Kur’ân’ın brokarıdır” demiştir (senedi sahih). Peygamber ﷺ’e verilen Mesânî’dendir (bir görüşe göre Mi’ûn’dan) ve dünya hayatının süsüne aldanmaya karşı uyarır.

Abdurrahman es-Sudeys sesinden Zuhruf Suresi’ni oku Tüm tilavetler

Kısaca faziletleri

  • Peygamber ﷺ’e verilen Mesânî’den

    Peygamber ﷺ’e İncil’in yerine verilen Mesânî’dendir; bir görüşe göre ise Zebur’un yerine verilen Mi’ûn’dandır. Her iki grup da Vâsile b. el-Eska’ hadisinde geçer.

    HasenTayâlisî, Ahmed b. Hanbel ve Beyhakî

  • Peygamber ﷺ’in tavsiye ettiği Hâmîmlerden

    Kendisine Kur’ân okutmasını isteyen bir adama Peygamber ﷺ önce “Elif Lâm Râ” ile başlayan üç sûreyi, sonra “Hâ Mîm” ile başlayanları, sonra Müsebbihât’ı göstermiş, ardından ona Zilzâl Suresi’ni okutmuştur. Bu, bu sûrelerin yüce değerini gösterir; Zuhruf yedi Hâmîm’den biridir.

    SahihAhmed b. Hanbel, Ebû Dâvûd (1399) ve İbn Hibbân (773)

  • Hâmîmler Kur’ân’ın brokarıdır

    Abdullah b. Mes’ûd “Hâmîmler Kur’ân’ın brokarıdır” demiştir; Zuhruf Suresi de onlardandır.

    Sahihİbn Ebî Şeybe (10332), Hâkim ve Ebû Ubeyd

  • Kur’ân’a övgü

    Sûre Kur’ân’ı övmekle başlar: O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir ve bir benzerini getirmeye meydan okur; çünkü Resûl ﷺ’in getirdiklerinde doğru oluşunun delilidir.

Faziletine dair hadisler

Her hadisin Arapça metni, tercümesi, kaynağı ve sıhhat derecesi.

أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، ومكان الزبور المئين، ومكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل

“Bana Tevrat’ın yerine yedi uzun sûre, Zebur’un yerine Mi’ûn, İncil’in yerine Mesânî verildi ve Mufassal ile üstün kılındım.”

Vâsile b. el-Eska’ rivayet etmiştir Tayâlisî, Ahmed b. Hanbel ve Beyhakî Hasen hasen hadis

أتى رجل رسول الله ﷺ فقال: أقرئني يا رسول الله، قال له: اقرأ ثلاثًا من ذات «الراء». فقال الرجل: كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني، قال: فاقرأ من ذات «حم». فقال مثل مقالته الأولى فقال: اقرأ ثلاثًا من المسبحات. فقال مثل مقالته، فقال الرجل: ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة، فأقرأه إذا زلزلت الأرض حتى فرغ منها، قال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدًا. ثم أدبر الرجل فقال رسول الله ﷺ: أفلح الرويجل، أفلح الرويجل…

Bir adam Resûlullah ﷺ’e gelip “Ey Allah’ın Resûlü, bana Kur’ân okut” dedi. Ona “Elif Lâm Râ ile başlayan sûrelerden üçünü oku” buyurdu. Adam “Yaşım ilerledi, kalbim katılaştı, dilim ağırlaştı” dedi. “O hâlde Hâ Mîm ile başlayanlardan oku” buyurdu. Adam aynı sözü tekrarlayınca “Müsebbihât’tan üçünü oku” buyurdu. Adam yine aynı sözü söyleyip “Bana her şeyi toplayan bir sûre okut” dedi. Bunun üzerine ona “İzâ zülzileti’l-ardu” sûresini sonuna kadar okuttu. Adam “Seni hak ile gönderene yemin ederim ki buna asla bir şey eklemeyeceğim” dedi. Adam dönüp gidince Resûlullah ﷺ “Bu adamcağız kurtuldu! Bu adamcağız kurtuldu!” buyurdu…

Abdullah b. Amr rivayet etmiştir Ahmed b. Hanbel, Ebû Dâvûd (1399) ve İbn Hibbân (773) Sahih İbn Hibbân ve Hâkim sahih saymış, Zehebî de onaylamıştır

الحواميم ديباج القرآن

“Hâmîmler Kur’ân’ın ipek brokarıdır.”

Abdullah b. Mes’ûd sözü İbn Ebî Şeybe (10332), Hâkim ve Ebû Ubeyd Sahih senedi sahihtir

Yaygın ama sabit olmayan rivayetler

İbn Abbâs’a nispet edilen “Kur’ân’ın özü Hâmîmlerdir” sözünün senedi zayıftır; Halîl b. Mürre’nin yedi Hâmîm’in cehennemin yedi kapısında duracağı rivayeti de kopuk ve zayıftır; Hâmîmler hakkında sabit olanlar yeterlidir.

إن لكل شيء لبابًا ولباب القرآن الحواميم

“Her şeyin bir özü vardır; Kur’ân’ın özü de Hâmîmlerdir.”

İbn Abbâs sözü Ebû Ubeyd (Fezâilü’l-Kur’ân) Zayıf senedi zayıftır; kitapları yandıktan sonra hafızası karışan Abdullah b. Lehîa vardır

الحواميم سبع، وأبواب جهنم سبع: جهنم، والحطمة، ولظى، وسعير، وسقر، والهاوية، والجحيم. قال: يجيء كل حم منها يوم القيامة… تقف على باب من هذه الأبواب فتقول: اللهم لا يدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني

Peygamber ﷺ’e nispet edilir: “Hâmîmler yedidir, cehennemin kapıları da yedidir… Her Hâmîm kıyamet günü gelip bu kapılardan birinin önünde durur ve ‘Allah’ım, bana iman edip beni okuyan bu kapıdan girmesin’ der.”

Halîl b. Mürre rivayet etmiştir Beyhakî (el-Ba’s ve’n-nüşûr, 508) Zayıf Beyhakî: kopuktur, Halîl b. Mürre tartışmalıdır; Buhârî: münkerü’l-hadîstir

Sûrenin konuları

  • Âlemlerin Rabbinden indirilen Kur’ân’a övgü
  • Kavminin düşmanlığı karşısında Resûl ﷺ’in teselli edilmesi
  • Allah’ın kudretinin belirtileri ve nimetleri; gemiler ve binek hayvanları
  • Müşriklerin iftiralarına ve atalarını körü körüne taklitlerine cevap
  • İbrâhim’in kavminin taptıklarından uzaklaşması; tevhid sözünün soyunda kalması
  • Mûsâ ile Firavun; müşriklerin Îsâ’ya karşı tavrı
  • Zenginlik ne büyüklüğün delilidir ne de peygamberliğe hak kazandırır
  • Mü’minlere cennet müjdesi, suçlulara cehennemde azap

Ana amacı: Dünya hayatının süsüne aldanıp onu şirke vesile kılmaktan sakındırmak.

Zuhruf Suresi hakkında

Zuhruf Suresi tamamen Mekkîdir; Mushaf sıralamasında 43. sûredir, seksen dokuz âyettir ve Şûrâ’dan sonra inmiştir. Aynı çizgiyi izleyen yedi Hâmîm’den biridir: Kur’ân’dan ve iniş döneminde kâfirlerin ona karşı tavrından söz eder. Mekke müşrikleriyle tartışır, tutumlarını çürütür, putperest efsanelerin boşluğunu gösterir ve doğru değerleri ortaya koyar.

Zuhruf Suresi tefsiri Zuhruf Suresi’ni başka kârilerden dinle

Arapça ayrıntılı inceleme

Arapça metnin tamamı: tanıtım, faziletler, konular ve her hadisin senet ve sıhhat incelemesi.

  1. التعريف بسورة الزخرف
  2. فضائل سورة الزخرف
  3. موضوعات سورة الزخرف
  4. مقاصد سورة الزخرف
  5. تلخيص سورة الزخرف
  6. الأحاديث الواردة في الفضل ودرجتها

17 Ekim 2026 Cumartesi 6 جمادى الأولى 1448 هـ