من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
Kim cuma günü Kehf Suresi’ni okursa, iki cuma arası onun için nurla aydınlanır.
Kehf Suresi’ni cuma günü okumak sünnettir: o gün onu okuyan, bir sonraki cumaya kadar nurla aydınlanır. İlk on âyetini ezberleyen Deccâl’den korunur; Peygamber ﷺ de ona yetişenin karşısında sûrenin baş âyetlerini okumasını emretmiştir. Sûre kıyamet günü okuyucusu için bir nurdur ve okunduğunda sekînet iner.
Cuma günü Kehf Suresi’ni okuyan, bir sonraki cumaya kadar nurla aydınlanır. Ebû Saîd el-Hudrî’nin sahih sözüne göre bu nur Beyt-i Atîk’e kadar uzanır; Dârimî’nin rivayetinde ise cuma gecesi geçer.
HasenHâkim (2/368) ve Beyhakî (es-Sünenü’l-kübrâ, 3/249) SahihEbû Ubeyd (Fezâilü’l-Kur’ân), Dârimî (3407) ve Beyhakî (es-Sünenü’s-sağîr, 983)
Sûrenin başından on âyet ezberleyen Deccâl’den korunur; Peygamber ﷺ ona yetişenin karşısında sûrenin baş âyetlerini okumasını emretmiştir. Ebü’d-Derdâ’dan senedi sahih bir rivayette son on âyet geçer; Ebû Saîd’e göre de onları okuyana Deccâl musallat olamaz.
SahihMüslim (809) ve Ebû Dâvûd (4323) SahihMüslim, Ebû Dâvûd (4321) ve Tirmizî (2240) SahihHâkim (1/564), Nesâî (es-Sünenü’l-kübrâ, 10788) ve Taberânî (el-Evsat, 1455)
Peygamber ﷺ, onu indirildiği gibi okuyanın kıyamet günü bulunduğu yerden Mekke’ye kadar bir nura sahip olacağını haber vermiştir.
SahihHâkim (1/564), Nesâî (es-Sünenü’l-kübrâ, 10788) ve Taberânî (el-Evsat, 1455)
Bir adam onu okurken bir bulut kendisine yaklaşarak onu kapladı; Peygamber ﷺ: “Bu, Kur’ân sebebiyle inen sekînetti” buyurdu.
İbn Mes’ûd onu İsrâ, Meryem, Tâhâ ve Enbiyâ ile birlikte “ilk atîk sûreler”den, yani en eski ve en kıymetli sûrelerden ve ilk öğrendiklerinden saymıştır.
Vâsile b. el-Eska’ın hasen hadisine göre, Peygamber ﷺ’e Zebur’un yerine verilen Miûn sûrelerindendir: “Bana Tevrat’ın yerine yedi uzun sûre, Zebur’un yerine Miûn verildi…”
Her hadisin Arapça metni, tercümesi, kaynağı ve sıhhat derecesi.
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
Kim cuma günü Kehf Suresi’ni okursa, iki cuma arası onun için nurla aydınlanır.
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
Kim cuma günü Kehf Suresi’ni okursa, kendisiyle Beyt-i Atîk (Kâbe) arası onun için nurla aydınlanır.
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
Kim Kehf Suresi’nin başından on âyet ezberlerse Deccâl’den korunur.
… فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف
Deccâl hakkında: “… Sizden kim ona yetişirse, ona karşı Kehf Suresi’nin baş âyetlerini okusun.”
من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه…
Kim Kehf Suresi’ni indirildiği gibi okursa, kıyamet günü bulunduğu yerden Mekke’ye kadar onun için bir nur olur; kim de sonundan on âyet okur, sonra Deccâl çıkarsa, Deccâl ona musallat olamaz…
كان رجل يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصان مربوط بِشَطَنَيْنِ، فتغشته سحابة، فجعلت تدنو وتدنو، وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن
Bir adam Kehf Suresi’ni okuyordu; yanında iki iple bağlı bir at vardı. Onu bir bulut kapladı, giderek yaklaşmaya başladı, atı da ürkmeye başladı. Sabah olunca Peygamber ﷺ’e gelip bunu anlattı; o da: “Bu, Kur’ân sebebiyle inen sekînetti” buyurdu.
سورةُ بني إسرائيل والكهف، ومريم وطه والأنبياء: هُنَّ مِن العِتاقِ الأُوَلِ، وهُنَّ مِن تِلادي
İsrâiloğulları (İsrâ), Kehf, Meryem, Tâhâ ve Enbiyâ sûreleri en eski ve ilk sûrelerdendir; onlar benim en eski kazancımdır.
من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورًا من قدمه إلى رأسه، ومن قرأها كلها كانت له نورًا من الأرض إلى السماء
Kim Kehf Suresi’nin başını ve sonunu okursa, ayağından başına kadar onun için bir nur olur; kim de tamamını okursa, yerden göğe kadar onun için bir nur olur.
Ana amacı: Fitnelerle nasıl başa çıkılacağının yolunu göstermek.
Kehf Suresi Mekke’de inmiştir; Mushaf sıralamasında 18., iniş sıralamasında 68. sûredir ve Gâşiye’den sonra nazil olmuştur; bazı âlimler onu bir defada inen sûrelerden sayar. Yüz on âyettir. Adını, dinlerini korumak için krallarının zulmünden kaçan Ashâb-ı Kehf’ten alır; “Ashâb-ı Kehf Suresi” diye de anılır. Bazı âyetlerinin Medine’de indiği söylenmişse de tercih edilen görüş, tamamının Mekkî olduğudur.
Arapça metnin tamamı: tanıtım, faziletler, konular ve her hadisin senet ve sıhhat incelemesi.