İhlâs Suresi Kur’ân’ın üçte birine denktir; Peygamber ﷺ bunu yeminle bildirmiştir ve bu konudaki hadisler tevâtür derecesine ulaşır. Onu seveni Allah sever ve cennete koyar; Allah’ın kendisiyle dua edildiğinde icabet ettiği ismi içerir. Peygamber ﷺ onu sabah namazının sünnetinde ve vitirde okur, sabah akşam iki koruyucu sûreyle birlikte okunmasını tavsiye eder, yatarken de onlarla birlikte okurdu.
Peygamber ﷺ onun Kur’ân’ın üçte birine denk olduğuna yemin etmiş ve “Allah Kur’ân’ı üç kısma ayırdı ve ‘De ki: O Allah birdir’i bu kısımlardan biri kıldı” buyurmuştur. Bu fazilete dair hadisler tevâtür derecesine ulaşır. Bazı âlimlere göre Kur’ân hükümler, vaat ve tehditler, ilahî isim ve sıfatlardan oluşur; bu sûre isim ve sıfatları toplamıştır.
SahihBuhârî (5013), Ebû Dâvûd (1461) ve Nesâî SahihMüslim (811)
Rahmân’ın sıfatı olduğu için okuyuşunu onunla bitiren bir adam hakkında Peygamber ﷺ “Ona Allah’ın da kendisini sevdiğini haber verin” buyurmuş; onu her rekâtta okuyan başka birine de “Ona olan sevgin seni cennete soktu” demiştir.
SahihBuhârî (7375) ve Müslim (813) SahihBuhârî ta’lîkan (774) ve Tirmizî (2901)
Peygamber ﷺ onu okuyan bir adamı duyunca “Vacip oldu” buyurmuş, yani cennet; ayrıca onu sonuna kadar on defa okuyana Allah’ın cennette bir köşk bina edeceğini haber vermiştir.
SahihMâlik (el-Muvatta’), Tirmizî ve Nesâî HasenAhmed b. Hanbel (3/437), İbnü’s-Sünnî (Amelü’l-yevm ve’l-leyle, 693) ve Taberânî (el-Mu’cemü’l-kebîr, 397)
Peygamber ﷺ, birinin Allah’a bu sûrenin içerdiği isimlerle — Ehad, Samed, doğurmamış ve doğurulmamış, hiçbir şey O’na denk olmayan — dua ettiğini duyunca “Allah’tan, kendisiyle istendiğinde verdiği, dua edildiğinde icabet ettiği isimle istedin” buyurmuştur.
Peygamber ﷺ sabah namazından önceki iki rekâtta Kâfirûn ve İhlâs’ı okurdu; İbn Abbâs hadisine göre üç rekâtlık vitrini de “De ki: O Allah birdir” ile bitirirdi.
Peygamber ﷺ Abdullah b. Hubeyb’e “Akşam ve sabah ‘De ki: O Allah birdir’ ile iki koruyucu sûreyi üçer defa oku; bunlar sana her şeye karşı yeter” buyurmuştur. Hz. Âişe de onun her gece yatağına girince avuçlarını birleştirip içine üfürdüğünü, bu üç sûreyi okuyup elleriyle vücudunun yetişebildiği yerlerini meshettiğini haber vermiştir.
Her hadisin Arapça metni, tercümesi, kaynağı ve sıhhat derecesi.
أن رجلًا سمع رجلًا يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ يرددها، فلما أصبح جاء إلى النبي ﷺ فذكر له ذلك - فكأن الرجل يتقالها - فقال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن»
Bir adam, başka birinin “De ki: O Allah birdir” sûresini tekrar tekrar okuduğunu duydu. Sabah olunca gelip bunu, sanki azımsıyormuş gibi Peygamber ﷺ’e anlattı. Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Canımı elinde tutan Allah’a yemin ederim ki o, Kur’ân’ın üçte birine denktir!”
أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن. وفي رواية: إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ جزءًا من أجزاء القرآن
“Sizden biriniz bir gecede Kur’ân’ın üçte birini okumaktan âciz midir?” Sahâbîler “Kur’ân’ın üçte biri nasıl okunur?” dediler. Buyurdu ki: “‘De ki: O Allah birdir’ Kur’ân’ın üçte birine denktir.” Başka bir rivayette: “Allah Kur’ân’ı üç kısma ayırdı ve ‘De ki: O Allah birdir’i bu kısımlardan biri kıldı.”
أن النبي ﷺ بعث رجلًا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال: سلوه: لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي ﷺ: أخبروه أن الله يحبه
Peygamber ﷺ bir adamı bir seriyyenin başına komutan olarak gönderdi. O, arkadaşlarına namaz kıldırırken okuyuşunu “De ki: O Allah birdir” ile bitirirdi. Dönünce bunu Peygamber ﷺ’e anlattılar. O “Ona bunu niçin yaptığını sorun” dedi. Sordular; adam “Çünkü o Rahmân’ın sıfatıdır ve ben onu okumayı seviyorum” dedi. Peygamber ﷺ “Ona Allah’ın da kendisini sevdiğini haber verin” buyurdu.
… فلما أتاهم النبي ﷺ أخبروه الخبر، فقال: يا فلان! ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك؟، وما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ قال: إني أحبها، قال: حبك إياها أدخلك الجنة
Kubâ Mescidi’nde imamlık yapan Ensar’dan bir adam her rekâta, başka bir sûreden önce “De ki: O Allah birdir” ile başlardı. Peygamber ﷺ gelince durumu ona anlattılar; o da adama “Ey falan! Arkadaşlarının istediğini yapmaktan seni alıkoyan nedir, her rekâtta bu sûreyi okumaya seni sevk eden nedir?” diye sordu. Adam “Onu seviyorum” dedi. Buyurdu ki: “Ona olan sevgin seni cennete soktu.”
أقبلت مع رسول الله ﷺ فسمع رجلًا يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقال رسول الله ﷺ: «وجبت» فسألته: ماذا يا رسول الله؟ فقال: «الجنة»
“Resûlullah ﷺ ile birlikte geliyordum; bir adamın ‘De ki: O Allah birdir’ sûresini okuduğunu duydu ve ‘Vacip oldu’ buyurdu. ‘Ne vacip oldu ey Allah’ın Resûlü?’ diye sordum. ‘Cennet’ dedi.”
أن رسول الله ﷺ سمع رجلًا يقول: اللّهم إني أسألك أنني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. فقال: «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب»
Resûlullah ﷺ bir adamın şöyle dua ettiğini duydu: “Allah’ım! Senden istiyorum; şahitlik ederim ki Sen Allah’sın, Senden başka ilah yoktur; Ehad’sin, Samed’sin; doğurmamış, doğurulmamışsın ve hiçbir şey Sana denk değildir.” Bunun üzerine buyurdu ki: “Allah’tan, kendisiyle istendiğinde verdiği, dua edildiğinde icabet ettiği isimle istedin.”
من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حتى يختمها عشر مرات، بنى الله له قصرًا في الجنة
“Kim ‘De ki: O Allah birdir’ sûresini sonuna kadar on defa okursa, Allah ona cennette bir köşk bina eder.”
أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
Resûlullah ﷺ sabah namazının iki rekât sünnetinde “De ki: Ey kâfirler” ve “De ki: O Allah birdir” sûrelerini okudu.
Ana amacı: Allah’ın ulûhiyyette ve kemalde tek olduğunu, çocuktan, babadan ve dengden münezzeh olduğunu ortaya koymak.
İhlâs Suresi, tevhidin esasını topladığı ve bu anlam Mekkî sûrelerde baskın olduğu için tercih edilen görüşe göre Mekke’de inmiştir (Medenî olduğunu söyleyenler de vardır). Mushaf sıralamasında 112., çoğunluğa göre iniş sırasında 22. sûredir ve dört âyettir. Cemel ona yirmi isim sayar; bunlardan bazıları: et-Tevhîd, en-Necât, es-Samed ve el-Mâni’a. Müşrikler “Ey Muhammed, bize Rabbinin soyunu anlat” deyince nazil olmuştur.
Arapça metnin tamamı: tanıtım, faziletler, konular ve her hadisin senet ve sıhhat incelemesi.
