أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، ومكان الزبور المئين، ومكان الإنجيل المثاني، وفضِّلت بالمفصل
“Bana Tevrat’ın yerine yedi uzun sûre, Zebur’un yerine Mi’ûn, İncil’in yerine Mesânî verildi; Mufassal ile de üstün kılındım.”
Enfâl Suresi, Peygamber ﷺ’e İncil’in yerine verilen Mesânî’dendir. Bedir ehli hakkında inen “Bedir sûresi”dir; Hz. Osman, kıssaları birbirine benzediği için onu Berâe ile birlikte yedi uzun sûre arasına koymuş ve aralarına besmele yazmamıştır. Kadisiye savaşında Müslümanların onu düşmanla karşılaşınca okuyup sükûnet buldukları rivayet edilir.
Peygamber ﷺ, İncil’in yerine kendisine Mesânî’nin verildiğini haber vermiş; İbn Abbâs da Osman’a “Mesânî’den olan Enfâl” demiştir. Mesânî, yüz âyetten az olup Mufassal’dan olmayan sûrelerdir.
HasenTayâlisî (Müsned, 1012) ve Ahmed b. Hanbel (el-Müsned, 4/107) SahihEbû Dâvûd (786), Tirmizî (3086) ve Hâkim
Hz. Osman, Enfâl’in Medine’de ilk inenlerden, Berâe’nin ise son inenlerden olduğunu, kıssalarının birbirine benzediğini ve bu yüzden ikisini yedi uzun sûre arasına koyup aralarına besmele yazmadığını açıklamıştır. Zerkeşî, Enfâl ile Berâe’nin tek sûre sayıldığını nakleder.
Bedir savaşı ve savaşanları hakkında inmiş, İbn Abbâs tarafından “Bedir sûresi” diye adlandırılmıştır; bu belirleyici savaşın olaylarını ve zafer müjdelerini anlatır, zafer ve yenilginin kanunlarını açıklar.
Kadisiye savaşı haberlerinde, Sa’d b. Ebî Vakkâs’ın Enfâl Suresi’ni birliklere okuttuğu, kalplerin ferahlayıp sükûnet bulduğu rivayet edilir; Mus’ab b. Sa’d, Resûlullah ﷺ düşmana ilerlerken onu okuduğu için bunun sünnet olduğunu söylemiştir.
Her hadisin Arapça metni, tercümesi, kaynağı ve sıhhat derecesi.
أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، ومكان الزبور المئين، ومكان الإنجيل المثاني، وفضِّلت بالمفصل
“Bana Tevrat’ın yerine yedi uzun sûre, Zebur’un yerine Mi’ûn, İncil’in yerine Mesânî verildi; Mufassal ile de üstün kılındım.”
قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه: ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين، وإلى الأنفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم اللّه الرحمن الرحيم؟ قال عثمان: … وكانت الأنفال من أول ما نزل عليه بالمدينة، وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظنت أنها منها، فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم أكتب بينهما سطر بسم اللّه الرحمن الرحيم
İbn Abbâs, Osman b. Affân’a şöyle dedi: “Mi’ûn’dan olan Berâe ile Mesânî’den olan Enfâl’i alıp yedi uzun sûre arasına koymanıza ve aralarına ‘Bismillâhirrahmânirrahîm’ satırını yazmamanıza sebep ne oldu?” Osman şöyle cevap verdi: “… Enfâl, Medine’de ilk inenlerden, Berâe ise Kur’ân’ın son inenlerindendi; içerikleri birbirine benziyordu, ben de onun ondan olduğunu düşündüm. Bu yüzden ikisini yedi uzun sûre arasına koydum ve aralarına o satırı yazmadım.”
Ana amacı: Bedir’de Allah’ın müminlere verdiği zafer nimetini hatırlatmak, zafer ve yenilginin kanunlarını açıklamak.
Enfâl Suresi, tercih edilen görüşe göre tamamen Medenî’dir; Mushaf sıralamasında sekizinci sûredir ve Kûfe sayımına göre yetmiş beş âyettir. Adını, ele aldığı ganimetlerden (enfâl) alır; İbn Abbâs ona “Bedir sûresi” derdi, Bikâî de isimleri arasında “Cihad sûresi”ni zikreder. Buhârî, İbn Abbâs’tan onun Bedir’de indiğini rivayet eder; Ubâde b. Sâmit de şöyle demiştir: “Ganimet hakkında ihtilafa düştüğümüzde biz Bedir ehli hakkında indi; Allah onu elimizden alıp Resûlullah’a ﷺ verdi.”
Arapça metnin tamamı: tanıtım, faziletler, konular ve her hadisin senet ve sıhhat incelemesi.