Kısaca
İslam’da muamelatta asıl olan mubahlıktır; bir nassın yasakladıkları bunun dışındadır: riba, garar, meysir ve haram şeylerin ticareti. Kazanç bir emekten, bir maldan ya da gerçekten paylaşılan bir riskten gelmelidir; haram bir kaynaktan gelen kazanç sahibine iade edilir ya da bağışlanır.
Helali aramak
Kur’an yeryüzündeki helal ve temiz şeylerden yemeye çağırır (Bakara 2:168), başkalarının mallarını haksız yere yemeyi yasaklar (2:188, Nisâ 4:29) ve cuma namazından sonra yeryüzüne dağılıp Allah’ın lütfunu aramaya teşvik eder (Cuma 62:10). Hz. Peygamber ﷺ, Allah’ın temiz olduğunu ve ancak temiz olanı kabul ettiğini (Müslim 1015), kimsenin kendi elinin emeğinden daha hayırlı bir lokma yemediğini (Buhârî 2072) bildirmiştir. Ayrıca insanların kazançlarının helal mi haram mı olduğuna aldırmayacakları bir zamanın geleceği konusunda uyarmıştır (Buhârî 2083).
Temel ilkeler
- Asıl olan mubahlıktır: muamelatta bir nassın ya da yerleşik bir ilkenin yasakladığı dışında her şey caizdir. Bu nedenle kurallara uyan yeni akitler de kabul edilebilir.
- Kazanç riske bağlıdır (el-gunm bi’l-gurm) ve gelir, tazmin sorumluluğuna bağlıdır (el-harâc bi’d-damân): bir maldan kâr elde etmek isteyen, onun riskini de taşımalıdır. Hiçbir risk üstlenmeyen borç veren yalnızca ana parasını alabilir.
- Üç yasak: riba, garar ve meysir; bunlara haram şeylerin (içki, domuz eti, kumar vb.) ticareti eklenir.
- Zaruret ve ihtiyaç: “zaruretler haramları mubah kılar”, ama yalnızca zaruret ölçüsünde; “umumi ihtiyaç zaruret yerine konur”. Hangi durumların bu kapsama girdiği konusunda âlimler arasında ciddi görüş ayrılıkları vardır; örneğin konut için bkz. konut kredisi.
Karışık gelirli kişilerle muamele
Diyanet, klasik fıkıhçıların ortaya koyduğu kuralı hatırlatır: bütün kazancı haram olan kişiyle muamele etmek haram, kazancının çoğu haram olanla mekruh, çoğu helal olanla ise caizdir. Bu çoğunluk mantığı, “karma” şirketlerin hisselerine uygulanan eşiklere de esin kaynağı olmuştur: bkz. hisse senedi uygunluk taraması.
Haram kazançtan kurtulmak
Haram bir gelir (faiz, kumar, temettünün uygun olmayan kısmı) ne kişinin kendisi ne de ailesi için kullanılır. Sahibi biliniyorsa ona iade edilir; bilinmiyorsa sevap beklemeden yoksullara ya da kamu yararına hizmetlere verilir. Diyanet bu paranın camilere harcanmaması gerektiğini de ekler (2024). Faiz arındırma ve temettü arındırma araçlarına göz atın.
Ayetler
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ١٦٨
Ey insanlar! Yeryüzündeki temiz ve helal şeylerden yiyin. Şeytan'ın adımlarına uymayın! Zira o sizin için apaçık bir düşmandır.
وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨
Aranızda birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını bile bile günaha girerek yemek için onları hâkimlere/yöneticilere (rüşvet olarak) vermeyin.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ٢٩
Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٠
Namaz kılındığı zaman da yeryüzüne dağılın ve Allah’ın lütfunu arayın. Allah’ı çok zikredin ki, kurtuluşa erebilesiniz.
Hadisler
Allah Teâlâ temizdir ve ancak temiz olanı kabul eder. Allah Teâlâ peygamberlere emrettiğini Müminlere de emretti
«Allah Teâlâ temizdir ve ancak temiz olanı kabul eder. Allah Teâlâ peygamberlere emrettiğini Müminlere de emretti. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: (Ey Rasûller! Helâl ve güzel olan şeylerden yiyin ve salih amel işleyin." (Müminûn Suresi: 51)» Ve yine buyurdu ki: (Ey iman edenler! Size verdiğimiz…
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا…
«Hiçbir kimse, asla kendi kazancından daha hayırlı bir rızık yememiştir. Allah’ın nebisi Dâvûd -aleyhisselam- da kendi elinin emeğini yerdi.»
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Davud -aleyhisselam- ancak elinin emeğiyle kazandığını yerdi.» Mikdâm b. Ma’dî Kerib -radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu…
مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ "
ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام
Sık sorulan sorular
Klasik bir bankada çalışmak caiz mi?
Faizi haram sayan kurumların çoğu, ribayı yazana ve şahitlerine lanet eden hadise dayanarak (Müslim 1598) faizli işlemlere doğrudan katılmamak (bunları düzenlemek, bunlara şahitlik etmek, bunları satmak) gerektiği görüşündedir. Belirli bir durum için bir âlime danışın.
İslami bir yatırımın kazancı garanti midir?
Hayır, hatta bu bir şarttır: anaparası da garanti edilen bir yatırıma garanti getiri faize benzer. Mudârebede ya da uygun bir fonda kazanç gerçek sonuçlara bağlıdır.