Ülke kanunlarında miras

Fas المغرب

Uygulanan mevzuat: Aile Kanunu (Müdevvene; 3 Şubat 2004 tarihli ve 1-04-22 sayılı Dahir ile ilan edilen 70-03 sayılı Kanun): miras, VI. Kitap, madde 321-395; vasiyet-i vâcibe, madde 369-372

Kalanı eşe iade eden, kadınlar yoluyla yakınları mirasçı kabul etmeyen ve torunlara vasiyet-i vâcibe tanıyan, Mâlikî kaynaklı bir kanun.

Aile Kanunu, başka bir vatandaşlığa da sahip olsalar bütün Faslılara uygulanır; Musevi Faslılar ise Fas İbrani kişisel durum hukukuna tabidir (madde 2). Müslüman ile gayrimüslim arasında mirasçılık yoktur (madde 332). Kanunun düzenlemediği konularda hâkim Mâlikî mezhebine başvurur (madde 400).

Dede Zeyd’in yolunu izler: yalnızca erkek ve kız kardeşler karşısında terekenin üçte biri ile kardeşlerle paylaşma (mukâseme) arasından kendisi için en avantajlı olanı alır; farz sahipleri de varsa altıda bir, kalanın üçte biri ve bir kardeş gibi mukâseme arasından en avantajlı olanı alır; öz kardeşler baba bir kardeşleri ona karşı hesaba katar (madde 354). Kanun, Müşterike, Ekderiyye ve Mâlikiyye dâhil klasik meseleleri de yazılı olarak düzenler (madde 360-368).

Farz paylar terekeyi tüketmezse ve asabe yoksa kalan, payları oranında farz sahiplerine iade edilir; metin eşi bunun dışında tutmaz, eş tek mirasçı ise her şeyi alır. Hiç mirasçı yoksa tereke beytülmale kalır ve devletin emlak idaresi tarafından teslim alınır (madde 349). Kadınlar yoluyla yakınlar (zevi’l-erhâm) mirasçılar arasında yer almaz.

Vasiyet-i vâcibe, vefat edenden önce veya onunla aynı anda ölen bir oğlun ya da kızın çocuklarına ve oğlun oğlunun, ne kadar aşağı inerse insin, altsoyuna tanınır. Önceden ölen anne veya babanın alacağı pay hesaplanır, sonra o, vefat edenden hemen sonra ölmüş olsaydı çocuklarının bu paydan ne miras alacağı hesaplanır; tutar üçte birle sınırlıdır ve erkeğe iki, kıza bir pay olmak üzere paylaştırılır (madde 369-372). Aralık 2024’te kamuoyuna açıklanan kanun değişikliği yönelimleri (ta‘sîbin korunması, kadın mirasçılara sağlıkta bağış, farklı dinlerden eşler arasında vasiyet ve bağış, sağ kalan eşe aile konutu) henüz kabul edilmiş bir kanuna dönüşmemiştir: 12 Ekim 2026 itibarıyla 2004 metni yürürlüktedir.

Cezayir الجزائر

Uygulanan mevzuat: Aile Kanunu (9 Haziran 1984 tarihli ve 84-11 sayılı Kanun; 27 Şubat 2005 tarihli ve 05-02 sayılı Kararname ile değişik): miras, III. Kitap, madde 126-183; tenzîl, madde 169-172

Kalanı eşe ancak en son iade eden, kadınlar yoluyla yakınları mirasçı kabul eden ve torunları önceden ölmüş anne veya babalarının yerine koyan, Mâlikî esaslı bir kanun.

Miras kitabı, evliliği ve evliliğin sona ermesini düzenleyen 2005 reformuyla değiştirilmemiştir. Kanunun öngörmediği konularda hâkim İslam şeriatının hükümlerini uygular (madde 222). Hükümler Mâlikî hukukunu esas alır; kalanın iadesi ve kadınlar yoluyla yakınların mirasçılığı gibi başka mezheplerden alınmış mekanizmalar da içerir.

Farz paylardan artan kısım, eşler hariç farz sahiplerine iade edilir; eş bunu ancak asabe, nesep yoluyla farz sahibi ve kadınlar yoluyla yakın bulunmadığında alır (madde 167). Kızların ve oğlun kızlarının çocukları, farz sahibi ve asabe bulunmadığında mirasçı olur; kadınlar yoluyla yakınlar da yoksa tereke devlet hazinesine kalır (madde 168 ve 180).

Dede Zeyd’in yolunu izler (madde 158) ve Müşterike’de öz ve anne bir kardeşler üçte biri kişi başına paylaşır (madde 176). Tenzîl, torunlara önceden ölmüş anne veya babalarının alacağı payı üçte bir sınırında ve erkeğe iki, kıza bir pay olmak üzere verir; torunlar zaten mirasçıysa, aynı değeri vasiyet veya bağış yoluyla almışlarsa ya da anne veya babalarından en az aynı değerde bir payı zaten miras almışlarsa uygulanmaz (madde 169-172).

169. maddenin Arapça metni torunları ayrım yapmadan kapsarken Fransızca metin yalnızca oğlun altsoyundan söz eder; Yüksek Mahkeme tenzîli önceden ölmüş bir kızın çocuklarına da uygular.

Tunus تونس

Uygulanan mevzuat: Kişisel Durum Kanunu (Mecelle; 13 Ağustos 1956 tarihli kararname, 1 Ocak 1957’de yürürlüğe girdi): miras, IX. Kitap, 19 Haziran 1959 tarihli ve 59-77 sayılı Kanunla eklenen madde 143 mükerrer dâhil; vasiyet-i vâcibe, madde 191 ve 192

Kalanın iadesinden eşin de yararlandığı ve kızın, vefat edenin erkek kardeşlerini ve amcalarını mirastan dışlayabildiği, Mâlikî kaynaklı bir kanun.

Kişisel Durum Kanunu’nun miras hükümleri esas olarak klasik İslam hukukunu Mâlikî mezhebindeki şekliyle izler. 1959’da başka mezheplerden alınmış iki mekanizma eklenmiştir: kalanın iadesi (redd) ve vasiyet-i vâcibe.

143 mükerrer maddeye göre asabe yoksa, farz paylardan artan kısım payları oranında farz sahiplerine iade edilir ve sağ kalan eş de buna ortak olur. Özellikle de kız veya kızlar ile oğlun kızı, erkek kardeşler, amcalar ve onların altsoyu bulunsa bile, hatta beytülmal karşısında bile bu kalanı alır: başka mirasçısı olmayan tek kız böylece terekenin tamamını alır.

Dede Zeyd’in yolunu izler: yalnızca kardeşler karşısında üçte bir ile mukâseme arasında seçim yapar; farz sahipleriyle birlikte altıda bir, kalanın üçte biri ve mukâseme arasından en iyisini alır (madde 108); öz kardeşler baba bir kardeşleri ona karşı hesaba katar (madde 109). Müşterike’de öz ve anne bir kardeşler eşit paylaşır (madde 144); Ekderiyye 146. maddede düzenlenmiştir. Beytülmal asabenin son sırasında yer alır (madde 114).

Vasiyet-i vâcibe, vefat edenden önce veya onunla aynı anda ölen bir oğlun ya da kızın erkek veya kız çocuklarına tanınır: anne veya babalarının alacağı paya eşittir, üçte biri aşamaz, yalnızca birinci kuşağı kapsar, erkeğe iki, kıza bir pay olmak üzere paylaşılır ve isteğe bağlı vasiyetlerden önce gelir (madde 191 ve 192). Kasım 2018’de parlamentoya sunulan mirasta eşitlik kanun tasarısı kabul edilmemiştir: klasik paylar yürürlükte kalmaktadır.

Mısır مصر

Uygulanan mevzuat: 1943 tarihli ve 77 sayılı Miras Kanunu (2017 tarihli ve 219 sayılı Kanunla eklenen madde 49); 1946 tarihli ve 71 sayılı Vasiyet Kanunu (vasiyet-i vâcibe, madde 76-78)

Mısır’da dede kardeşlerle paylaşır, kalan konusunda kadınlar yoluyla yakınlar eşten önce gelir ve torunlar vasiyet-i vâcibe alır.

1943 kanunu tek bir mezhebe bağlı kalmaz: kardeşler karşısında dede için ve Müşterike için, Hanefî görüşün aksine paylaşımı benimser. Müslüman ile gayrimüslim arasında mirasçılık yoktur (madde 6). Mirasçı yoksa, vefat edenin akraba olarak ikrar ettiği kişiden ve üçte birden fazlası kendisine vasiyet edilen kişiden sonra tereke devlet hazinesine kalır (madde 4).

Öz veya baba bir erkek ve kız kardeşlerle birlikte mirasçı olan dede, altıda birden az almamak kaydıyla onlarla bir kardeş gibi paylaşır; öz bir kardeş tarafından mahrum edilen baba bir kardeşler bu paylaşımda hesaba katılmaz (madde 22). Müşterike’de öz kardeşler üçte biri anne bir kardeşlerle, erkek ve kadın eşit olmak üzere paylaşır (madde 10).

Farz paylardan artan kısım, eşler dışındaki farz sahiplerine iade edilir; eş bunu ancak asabe, nesep yoluyla farz sahibi ve kadınlar yoluyla yakın bulunmadığında alır (madde 30). Kadınlar yoluyla yakınlar (zevi’l-erhâm), asabe ve nesep yoluyla farz sahibi bulunmadığında dört sınıf hâlinde mirasçı olur (madde 31-38).

Vasiyet-i vâcibe, önceden ölmüş bir oğlun erkekler yoluyla ne kadar aşağı inerse insin altsoyuna ve önceden ölmüş bir kızın çocuklarının birinci kuşağına tanınır: anne veya babalarının alacağı payı üçte bir sınırında alırlar; bu pay, mirasçılar arasındaki paylaşımdan önce ayrılır (1946 kanunu, madde 76). Aynı kanun, diğer mirasçıların rızası olmadan bir mirasçıya üçte bire kadar vasiyet edilmesine izin verir (madde 37). 2017’den beri bir mirasçıyı kasten payından mahrum etmek hapis ve para cezasıyla cezalandırılmaktadır (madde 49).

Suudi Arabistan المملكة العربية السعودية

Uygulanan mevzuat: Kişisel Durum Kanunu (Nizâmü’l-ahvâli’ş-şahsiyye), hicrî 6/8/1443 tarihli ve M/73 sayılı Kraliyet Kararnamesi (9 Mart 2022), Haziran 2022’den beri yürürlükte: vasiyet, madde 169-196; miras, madde 197-245

Suudi Arabistan’ın ilk aile kanunu: dede kardeşleri mahrum eder, Müşterike’de ortaklık yoktur ve vasiyet-i vâcibe öngörülmemiştir.

Bu kanundan önce Suudi aile hukuku kanunlaştırılmamıştı. Metin belirli bir mezhebe atıf yapmaz: öngörmediği konularda hâkim, şer‘î hükümlerden kanunun amaçlarına en uygun olanları uygular (madde 251). Farklı dinlerden kişiler arasında mirasçılık yoktur, ancak gayrimüslim lehine vasiyet mümkündür (madde 178 ve 202).

Dede baba gibi mirasçı olur ve erkek ve kız kardeşleri mahrum eder (madde 212 ve 217); Hz. Ebû Bekir’e nispet edilen görüşte olduğu gibi. Müşterike’de farz paylar terekeyi tükettiğinde asabe mirastan düşer; eş, anne bir kardeşler ve anne ya da nineyle birlikte mirasçı olan öz erkek kardeş olsa bile (madde 227).

Farz paylardan artan kısım, eşler dışındaki farz sahiplerine iade edilir; eş bunu ancak hiçbir farz sahibi, asabe veya kadınlar yoluyla yakın bulunmadığında alır (madde 231). Kadınlar yoluyla yakınlar, vefat edene kendisi aracılığıyla bağlandıkları kişinin yerine geçerek, erkek-kadın ayrımı yapılmadan mirasçı olur (madde 232-236). Hiç mirasçı yoksa tereke, sahibi bilinmeyen mallara uygulanan hükümlere tabi olur (madde 237).

Vasiyet üçte bir sınırında yerine getirilir; bunun ötesi için, mirasçıya yapılan her vasiyette olduğu gibi, diğer mirasçıların vefattan sonra onay vermesi gerekir (madde 179 ve 190). Kanun, anne veya babası vefat edenden önce ölmüş torunlar lehine vasiyet-i vâcibe öngörmez.

Ürdün الأردن

Uygulanan mevzuat: 2019 tarihli ve 15 sayılı Kişisel Durum Kanunu (vasiyet-i vâcibe: madde 279)

Vasiyet-i vâcibeyi önceden ölmüş bir oğlun çocuklarına ayıran ve kalanın iadesinde eşi kadınlar yoluyla yakınlardan önce getiren bir kanun.

2019 tarihli ve 15 sayılı Kanun, miras dâhil Ürdün’de kişisel durumu düzenler; Batı Şeria’da ise hâlâ 1976 tarihli ve 61 sayılı Ürdün kanunu uygulanmaktadır.

Vasiyet-i vâcibe, vefat edenden önce veya onunla aynı anda ölen bir oğlun çocuklarına ayrılmıştır: önceden ölmüş bir kızın çocuklarının buna hakkı yoktur ve bazı dernekler bu yönde bir değişiklik talep etmektedir. Babanın alacağı pay esas alınarak hesaplanır, üçte birle sınırlıdır, erkeğe iki, kıza bir pay olmak üzere paylaşılır ve isteğe bağlı vasiyetlerden önce gelir.

Kalanın iadesinde (redd) 2019 kanunu sağ kalan eşi kadınlar yoluyla yakınlardan önce getirir; 1976 kanunu ise kalanı eşe ancak onlardan sonra iade ediyordu.

Birleşik Arap Emirlikleri الإمارات العربية المتحدة

Uygulanan mevzuat: Kişisel Durum hakkında 2024 tarihli ve 41 sayılı Federal Kanun Hükmünde Kararname, 15 Nisan 2025’ten beri yürürlükte: miras, madde 200-250; vasiyet-i vâcibe, madde 179

Eşi kalanın iadesinin dışında tutan, kadınlar yoluyla yakınları cinsiyet ayrımı yapmadan mirasçı kabul eden ve vasiyet-i vâcibeyi oğlun ve kızın altsoyuna tanıyan yeni bir kanun.

2024 tarihli kanun hükmünde kararname, 2005 tarihli ve 28 sayılı federal kanunun yerini almıştır. Taraflardan biri Müslüman olduğunda BAE vatandaşlarına uygulanır; yabancılar kendi kanunlarının uygulanmasını talep edebilir (madde 1). Gayrimüslimler için ise Medeni Kişisel Durum hakkında 2022 tarihli ve 41 sayılı Federal Kanun Hükmünde Kararname, kişinin Emirlikler’de bulunan bütün mallarını vasiyet etmesine imkân tanır; vasiyet yoksa yarısını eşe, diğer yarısını cinsiyet ayrımı yapmadan eşit paylarla çocuklara verir (madde 11).

Farz paylardan artan kısım, eşler dışındaki farz sahiplerine iade edilir (madde 233). Kadınlar yoluyla yakınlar, farz sahibi veya asabe bulunmadığında, yalnızca eş bulunsa bile mirasçı olur; vefat edene kendisi aracılığıyla bağlandıkları kişinin yerine geçerler ve erkek-kadın ayrımı yapılmaz (madde 236 ve 237). Hiç mirasçı yoksa tereke, yetkili makamların denetiminde ve mahkemenin onayıyla hayrî vakıf olarak tahsis edilir (madde 241).

Ekderiyye (madde 239) ve Müşterike (madde 240) metinde düzenlenmiştir; ikincisi, üçte birin öz ve anne bir kardeşler arasında eşit paylaştırılmasıyla. Vasiyet-i vâcibe, önceden ölmüş bir oğlun veya kızın her dereceden altsoyuna tanınır: anne veya baba vefat edenden hemen sonra ölmüş gibi hesaplanır, üçte birle sınırlıdır, erkeğe iki, kıza bir pay olmak üzere paylaşılır ve isteğe bağlı vasiyetlerden önce gelir (madde 179). Miras hükümlerini dolanmak amacıyla satış, bağış veya vasiyet yoluyla yapılan her türlü düzenleme hükümsüzdür (madde 250).

Kuveyt الكويت

Uygulanan mevzuat: 1984 tarihli ve 51 sayılı Kişisel Durum Kanunu: vasiyet, madde 213-287; vasiyet-i vâcibe, madde 287 mükerrer (2007 tarihli ve 66 sayılı Kanun); miras, madde 288-336

Öngörmediği durumlar için Mâlikî mezhebine atıf yapan, ancak miras hükümlerinin birçoğu Mısır kanunundakileri izleyen bir kanun.

Kanun, daha önce Mâlikî mezhebinin uygulandığı kişilere uygulanır, diğerleri kendi hükümlerine tabidir; farklı din veya mezheplerden gayrimüslimler arasındaki uyuşmazlıkları da düzenler (madde 346). Öngörülmeyen durumlarda hâkim Mâlikî mezhebindeki meşhur görüşe başvurur (madde 343).

Miras hükümlerinin birçoğu Mısır kanununu neredeyse kelimesi kelimesine tekrarlar: dede kardeşlerle bir kardeş gibi paylaşır ve altıda birin altına düşmez (madde 310); Müşterike’de öz ve anne bir kardeşler üçte biri eşit paylaşır (madde 298); kalan, eşler dışındaki farz sahiplerine iade edilir ve eş bunu ancak asabe, nesep yoluyla farz sahibi ve kadınlar yoluyla yakın bulunmadığında alır (madde 318); kadınlar yoluyla yakınlar mirasçı olur (madde 319-327).

6 Ocak 2008’den beri vasiyet-i vâcibe, önceden ölmüş bir oğlun erkekler yoluyla ne kadar aşağı inerse insin altsoyuna ve önceden ölmüş bir kızın çocuklarının birinci kuşağına, üçte bir sınırında tanınır; diğer vasiyetlerden önce gelir (madde 287 mükerrer). Mirasçı yoksa tereke devlet hazinesine kalır (madde 291).

Senegal السنغال

Uygulanan mevzuat: Aile Kanunu (12 Haziran 1972 tarihli ve 72-61 sayılı Kanun, 1 Ocak 1973’te yürürlüğe girdi): VII. Kitap, III. Başlık «İslam hukukuna tabi miraslar», madde 571 vd.

Mâlikî çözümlerle kanunlaştırılan İslam hukuku Senegal’de yalnızca, mirasının bu hukukun hükümlerine göre paylaştırılmasını istediğini ortaya koymuş kişilere uygulanır.

Aile Kanunu iki rejim öngörür: genel hukuka tabi miras ve İslam hukukuna tabi miras. İkincisi, hayattayken mirasının İslam hukukuna göre intikal etmesini istediğini açıkça veya davranışlarıyla tartışmasız biçimde ortaya koymuş kişileri kapsar (madde 571). Hâkimler bu iradenin kanıtı olarak çoğu zaman vefat edenin dinî hayatını (namaz, oruç, İslami usule göre defin) esas alır.

İslami mirasa ayrılan başlık, klasik hükümleri Mâlikî çözümlerle kanunlaştırır. Dede, üçte bir ile kardeşlerle mukâseme arasından ya da başka farz sahipleri varsa altıda bir, kalanın üçte biri ve mukâseme arasından en avantajlı olanı alır (madde 616 ve 622); öz kardeşler baba bir kardeşleri ona karşı hesaba katar (madde 636). Müşterike (madde 638), Mâlikiyye (madde 639) ve Ekderiyye (madde 640) metinde düzenlenmiştir.

Asabe yoksa farz paylardan artan kısım, payları oranında farz sahiplerine iade edilir (madde 596); metin eşi bunun dışında tutmaz. Farz sahibi ve asabe bulunmadığında kadınlar yoluyla yakınlar mirasçı olur (madde 643); on ikinci dereceye kadar akraba yoksa tereke devlete kalır (madde 644). Mirasçısı olan kimse üçte birden fazlasını vasiyet edemez (madde 649) ve bu rejim vasiyet-i vâcibe öngörmez: oğul, önceden ölmüş bir oğlun oğlunu mahrum eder (madde 634).

Türkiye تركيا

Uygulanan mevzuat: 22 Kasım 2001 tarihli ve 4721 sayılı Türk Medeni Kanunu (1 Ocak 2002’de yürürlüğe girdi), Üçüncü Kitap «Miras Hukuku»: yasal mirasçılar, madde 495-501; saklı pay, madde 506; miras taksim sözleşmesi, madde 676

Türkiye ferâizi uygulamaz: İsviçre kaynaklı medeni hukuku oğullara ve kızlara eşit pay verir.

Büyük ölçüde İsviçre Medeni Kanunu’ndan tercüme edilen 1926 tarihli Medeni Kanun’dan beri Türkiye İslami miras hükümlerini uygulamamaktadır; 2001 tarihli kanun 1926 tarihli kanunun yerini almıştır.

Mirasçılar zümreler hâlinde çağrılır: önce altsoy, sonra ana ve baba ile onların altsoyu, sonra büyük ana ve büyük babalar ile onların altsoyu. Çocuklar, oğul-kız ayrımı yapılmadan eşit paylarla mirasçı olur; önceden ölmüş bir çocuğun yerini onun çocukları alır. Sağ kalan eş, altsoyla birlikte mirasın dörtte birini, ana ve babayla birlikte yarısını, büyük ana ve büyük babalarla birlikte dörtte üçünü, başka kimse yoksa tamamını alır (madde 499). Mirasçı yoksa miras Devlete geçer (madde 501).

Saklı pay özellikle altsoyu, ana ve babayı ve eşi korur (madde 506). Mirasçılar, hepsinin imzaladığı yazılı bir miras taksim sözleşmesiyle malları aralarında anlaşarak paylaşabilir (madde 676).

Fransa فرنسا

Uygulanan mevzuat: Medeni Kanun (Code civil): saklı pay ve tasarruf nisabı, madde 912-917; eş, madde 757; telafi edici pay alma, madde 913, fıkra 3 (24 Ağustos 2021 tarihli ve 2021-1109 sayılı Kanunla getirildi); uluslararası miras hakkında 650/2012 sayılı Avrupa Birliği Tüzüğü

Fransa’da yaşayan bir Müslümana kural olarak Fransız hukuku uygulanır; vasiyetle millî kanun seçilebilir veya tasarruf nisabı kullanılabilir.

17 Ağustos 2015’ten itibaren gerçekleşen ölümlerde 650/2012 sayılı Avrupa Tüzüğü, terekenin tamamını mirasbırakanın mutad meskeninin bulunduğu devletin kanununa tabi kılar (madde 21). Dolayısıyla Fransa’da yaşayan bir Müslümanın mirası kural olarak ferâiz paylarını tanımayan Fransız hukukuna tabidir: cinsiyetleri ne olursa olsun bütün çocuklar aynı haklara sahiptir.

Kişi vasiyetle, Fas veya Cezayir gibi Avrupa Birliği dışında bir ülke olsa bile vatandaşı olduğu devletin kanununu seçebilir (madde 22). Ancak bu kanunun bir hükmü, kamu düzeniyle açıkça bağdaşmıyorsa uygulanmayabilir (madde 35). 1 Kasım 2021’den itibaren açılan miraslarda, uygulanacak yabancı kanun çocukları koruyan hiçbir saklı pay mekanizması tanımıyorsa ve mirasbırakan veya çocuklardan biri bir üye devletin vatandaşıysa ya da orada yaşıyorsa, her çocuk Fransa’da bulunan mallar üzerinden telafi edici pay alma hakkını kullanabilir (madde 913, fıkra 3).

Kanun seçimi yapılmamışsa çocuklar saklı paylı mirasçıdır: birlikte, bir çocuk varsa terekenin en az yarısını, iki çocuk varsa üçte ikisini, üç veya daha fazla çocuk varsa dörtte üçünü alırlar; geri kalan kısım, yani tasarruf nisabı, bir mirasçı dâhil serbestçe vasiyet edilebilir. Altsoy yoksa eşin saklı payı dörtte birdir. Böylece bir vasiyet, saklı paya dokunmadan tasarruf nisabını kullanarak paylaşımı İslami paylara yaklaştırabilir.

Reşit bir saklı paylı mirasçı, saklı payını zedeleyen bir kazandırmaya itiraz etmekten, iki noterin düzenlediği bir senetle önceden de feragat edebilir (madde 929). Vefattan sonra rızai paylaşım bütün mirasçıların anlaşmasını gerektirir ve terekede taşınmaz varsa noter aracılığıyla yapılır.

Belçika بلجيكا

Uygulanan mevzuat: Medeni Kanun, 4. Kitap «Miras, Bağışlar ve Vasiyetler» (1 Temmuz 2022’den beri yürürlükte), 31 Temmuz 2017 tarihli kanunla yapılan reformu içerir; 650/2012 sayılı Avrupa Birliği Tüzüğü

Belçika’da yaşayan bir kişinin mirasına kural olarak Belçika hukuku uygulanır; çocukların saklı payı yarıdır, bu da diğer yarıyı vasiyetle tasarrufa açık bırakır.

Fransa’da olduğu gibi, 650/2012 sayılı Avrupa Tüzüğü, mirasbırakan vasiyetle vatandaşlığının kanununu seçmedikçe onun son mutad meskeninin kanununu uygulanacak kanun olarak belirler. Dolayısıyla Belçika’da yaşayan bir kişinin mirası kural olarak, çocukların eşit paylarla mirasçı olduğu Belçika hukukuna tabidir.

1 Eylül 2018’den itibaren açılan miraslarda çocukların saklı payı, sayıları ne olursa olsun birlikte terekenin yarısıdır; diğer yarı serbestçe vasiyet edilebilir. Sağ kalan eşin, terekenin en az yarısı veya aile konutu ve ev eşyası üzerinde intifa hakkı şeklinde bir saklı payı vardır. Vasiyet yoksa ve altsoy varsa eş, terekenin tamamı üzerinde intifa hakkı alır.

Dolayısıyla bir vasiyet, tasarruf nisabını paylaşımı İslami paylara yaklaştıracak şekilde dağıtabilir. Ana ve baba ile bütün çocukları arasında noter huzurunda yapılan toplu miras sözleşmesi de herkesin kabul ettiği ve eşitlik olması gerekmeyen bir dengeyi önceden belirlemeye imkân verir.

Birleşik Krallık المملكة المتحدة

Uygulanan mevzuat: İngiltere ve Galler: 1837 tarihli Vasiyetler Kanunu (Wills Act 1837), madde 3; 1925 tarihli Terekelerin İdaresi Kanunu (Administration of Estates Act 1925), vasiyetsiz ölüm, madde 46; 1975 tarihli Aile ve Bakmakla Yükümlü Olunan Kişiler Lehine Miras Kanunu (Inheritance (Provision for Family and Dependants) Act 1975)

Vasiyet özgürlüğü İslami paylara göre bir vasiyetname hazırlamaya imkân verir; vasiyet yoksa yasal miras kuralları eşi kayırır.

Birleşik Krallık, Avrupa Birliği miras tüzüğünü uygulamaz. İngiltere ve Galler’de herkes vasiyetle bütün mallarında tasarruf edebilir (Wills Act 1837, madde 3): dolayısıyla bir vasiyet, malları İslami paylara göre dağıtabilir.

Mirasbırakanın yerleşim yeri İngiltere veya Galler ise bazı yakınlar (eş veya kayıtlı hayat arkadaşı, yeniden evlenmemiş eski eş, en az iki yıldır evlilik dışı birlikte yaşanan kişi, çocuk, mirasbırakanın bakmakla yükümlü olduğu kişi), vasiyet onlara böyle bir karşılık bırakmıyorsa mahkemeden «makul bir mali karşılık» talep edebilir (1975 Kanunu).

Vasiyet yoksa ve altsoy varsa eş, kişisel eşyaları, 322.000 £ tutarında sabit bir meblağı (26 Temmuz 2023’ten beri) ve geri kalanın yarısını alır, diğer yarı altsoya gider; altsoy yoksa eş her şeyi alır. Bu kurallar ferâiz paylarını izlemez; vasiyetin önemi buradan gelir. İskoçya’nın kendine özgü kuralları vardır: orada eş ve çocuklar, vasiyet ne olursa olsun «legal rights» (yasal haklar) sahibidir.

Pakistan باكستان

Uygulanan mevzuat: Müslüman kişisel hukuku, 1962 tarihli Müslüman Kişisel Hukuku (Şeriat) Uygulama Kanunu (Muslim Personal Law (Shariat) Application Act, 1962) uyarınca uygulanır; 1961 tarihli Müslüman Aile Kanunları Kararnamesi (Muslim Family Laws Ordinance, 1961; 1961 tarihli ve VIII sayılı Kararname), madde 4

Pakistan’da İslam hukuku herkesin kendi mezhebine göre uygulanır; kanunla getirilmiş özgün bir kural da vardır: anne veya babası önceden ölmüş torunlar onun payını alır.

Müslümanların mirası, şeriatın kişisel hukuka uygulanması hakkındaki 1962 tarihli kanun ve bütün Müslüman vatandaşlara uygulanan, Müslüman aile hukuku hakkındaki 1961 tarihli kararname uyarınca kendi kişisel hukuklarına tabidir. Mahkemeler, aksi ispat edilmedikçe bir Müslümanın Sünnî Hanefî olduğunu varsayar; Şiiler kendi mezheplerine (Ca‘ferî) tabidir, ancak çocuksuz dul kadının hakları gibi bazı konularda farklı yönde kararlar verilmiştir.

1961 kararnamesinin 4. maddesi, bir oğul veya kız mirasın açılmasından önce ölürse, hayatta olan çocuklarının, onun sağ olsaydı alacağı payı kök esasına göre alacağını öngörür. Arap ülkelerindeki vasiyet-i vâcibenin aksine bu pay üçte birle sınırlı değildir ve oğlun çocukları için olduğu kadar kızın çocukları için de geçerlidir.

2000 yılında Federal Şeriat Mahkemesi bu maddeyi İslam’ın emirlerine aykırı bulmuştur (Allah Rakha davası); ancak bu karar, Yüksek Mahkeme’nin Şeriat Temyiz Dairesi önündeki temyiz sonuçlanmadıkça yürürlüğe girmez; incelenen en güncel yayınlara göre (2025) temyiz hâlâ derdesttir ve mahkemeler 4. maddeyi uygulamaktadır. Ceza Kanunu (Pakistan Penal Code) ayrıca bir kadını hileli veya hukuka aykırı yollarla mirasından mahrum etmeyi de cezalandırır (madde 498-A).