İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

İslam’da çocuğa isim nasıl konur?

İslam, isim seçiminde geniş bir serbestlik tanır: anlamı uygun her isim, hangi dilden olursa olsun caizdir. Kur’an ve Sünnet’ten çıkarılan birkaç ölçü bazı isimleri tavsiye eder, bazılarını ise uygun görmez. Bu ölçüleri kaynaklarıyla ve varsa âlimlerin farklı görüşleriyle birlikte aşağıda bulabilirsiniz.

Bu sayfa bir fetva değil, düşünmeye yardımcı bir rehberdir. Kişisel bir durum için ehil bir âlime danışın.

Çocuğa ne zaman ve nasıl isim konur

Çocuğa isim koymak bir haktır: İbn Hazm âlimlerin bu konudaki ittifakını nakleder (Merâtibü’l-icmâ‘). Sünnet’te iki vakit vardır: doğum günü — Peygamber ﷺ “Bu gece bir oğlum doğdu, ona babamın adı olan İbrahim adını verdim” buyurmuştur (Müslim, 2315) — veya akîka ile birlikte yedinci gün: “Her çocuk akîkasına bağlıdır; yedinci gün onun için kurban kesilir, başı tıraş edilir ve ona isim konur” (Ebû Dâvûd, 2838).

Sahâbîler yeni doğan çocuklarını Peygamber’e ﷺ getirir, o da onlara isim koyar, ağızlarına çiğnenmiş hurma sürer (tahnîk) ve bereket duasında bulunurdu (Buhârî, 5467). İsim koyma hakkı öncelikle babanındır; ailece istişare etmekte bir sakınca yoktur. Çocuk babasına nispet edilir: “Onları babalarına nispet ederek çağırın” (Ahzâb 33:5).

Kaynaklar: İbn Hazm, Merâtibü’l-icmâ‘; Müslim, 2315; Ebû Dâvûd, 2838; Tirmizî, 1522; Buhârî, 5467; Ahzâb 33:5.

3 hadisi oku
Sahih Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Müslim 2315

وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ غُلاَمٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى أُمِّ سَيْفٍ امْرَأَةِ قَيْنٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَيْفٍ فَانْطَلَقَ يَأْتِيهِ وَاتَّبَعْتُهُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى…

Râvi: Enes b. Mâlik + 5 başka rivayet Yalnız Arapça

Tavsiye edilen isimler

Peygamber ﷺ “Allah’ın en sevdiği isimleriniz Abdullah ve Abdurrahman’dır” buyurmuştur (Müslim, 2132). Âlimler bunlara Abd (“kul”) kelimesinin Allah’ın bir ismiyle birleştiği bütün isimleri katar: Abdülaziz, Abdülkerim, Abdülkadir…

Bunları peygamber isimleri — Peygamber ﷺ oğluna İbrahim adını vermiştir —, onun kendi ismi (“Benim adımı koyun, künyemi kullanmayın”, Buhârî, 3539) ve sahâbî, sahâbiye ve salihlerin isimleri izler; Müslümanlar ilk asırlardan beri çocuğun onların izinden gitmesini umarak bu isimleri verir.

Kaynaklar: Müslim, 2132; Buhârî, 3539; Ebû Dâvûd, 4950 (“Peygamberlerin isimlerini koyun…”, sıhhati tartışmalı); Mısır Dâru’l-İftâ’sı, “Çocuklara peygamber isimleri vermenin fazileti”.

3 hadisi oku

Anlamı güzel her isim caizdir

Esas olan serbestliktir: “Şeriatın kendisini veya türünü yasakladığı isimler dışında her isim caizdir” (Mısır Dâru’l-İftâ’sı, fetva 16579). Bu nedenle Farsça, Türkçe, Berberice veya Avrupa kökenli bir isim, Arapça olmadığı için yasak değildir; yalnızca anlamının uygun olduğuna ve başka bir dine özgü olmadığına bakılır.

Bir insana, Allah’ın da ismi olup kullar için de söylenen bir ad verilebilir: Ali (“yüce”), Kerîm (“cömert”), Hakîm, Reşîd. Kur’an’ın kendisi Peygamber’i ﷺ “şefkatli ve merhametli” (raûf, rahîm) diye niteler (Tevbe 9:128). Kelime bu durumda insanî anlamıyla kullanılır.

Kaynaklar: Mısır Dâru’l-İftâ’sı, fetva 16579; Berîka-i Mahmûdiyye 3/234 (Hanefî mezhebi); Tevbe 9:128.

Mekruh görülen isimler

Peygamber ﷺ “çirkin ismi değiştirirdi” (Tirmizî, 2839). Âlimler buradan mekruh sayılan birkaç isim grubu çıkarmıştır; bu bir yasak değil kerâhettir ve mezhepler zaman zaman farklı görüştedir.

  • Anlamı çirkin, hüzünlü veya küçük düşürücü isimler: Peygamber ﷺ Âsiye (“isyankâr”) ismini Cemîle (Müslim, 2139), Asram (“koparan”) ismini Zür‘a olarak değiştirmiştir (Ebû Dâvûd, 4954).
  • Kişiyi öven isimler: “Zeyneb’in adı Berre (“iyilik eden, takvalı”) idi. Kendini temize çıkarıyor denildi; bunun üzerine Peygamber ﷺ ona Zeyneb adını verdi” (Buhârî, 6192).
  • Konuşmada kötü fal çağrıştıran isimler: “Hizmetçine Yesâr, Rabâh, Necîh veya Eflah adını koyma; zira “Orada mı?” diye sorarsın, “Hayır” denir” (Müslim, 2137). Câbir, Peygamber’in ﷺ bunu yasaklamak istediğini, sonra yasaklamadığını rivayet eder (Müslim, 2138).
  • Firavun, Hâmân, Kârûn veya İblis gibi zalimlerin ve şeytanların isimleri (İbnü’l-Kayyim, Tuhfetü’l-mevdûd).
  • Melek ve sûre isimleri, ihtilaflı olarak: İmam Mâlik Yâsîn ismini uygun görmemiştir; Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri mekruh olmadığını söyler (Muğni’l-muhtâc 4/295; Keşşâfü’l-kınâ‘ 3/27).

Kaynaklar: Tirmizî, 2839; Müslim, 2137, 2138, 2139; Buhârî, 6192; Ebû Dâvûd, 4954; İbnü’l-Kayyim, Tuhfetü’l-mevdûd; Mısır Dâru’l-İftâ’sı, 13878 ve 16579 numaralı fetvalar.

3 hadisi oku

Haram olan isimler

Âlimler iki grup ismi haram saymıştır; bir noktada ise ihtilaf vardır.

  • Allah’a özgü olup hiçbir varlığa verilemeyen isimler: Allah, er-Rahmân, el-Hâlık, el-Kuddûs… “O’nun bir adaşını biliyor musun?” (Meryem 19:65). Peygamber ﷺ “Allah katında en aşağılık isim, kendisine şahlar şahı denilen kişinin ismidir” buyurmuştur (Buhârî, 6205). Ayrıca “Allah Hakem’dir” diyerek “Ebü’l-Hakem” künyesini kabul etmemiştir (Ebû Dâvûd, 4955). Mısır Dâru’l-İftâ’sı “Rahmân”, harf-i tarifle “er-Rahîm”, “el-Cebbâr” ile peygamberlere özgü unvanları (“Resûlullah”, “Kelîmullah”) bu gruba koyar (fetva 13118).
  • Allah’tan başkasına kulluk bildiren Abd’li isimler: İbn Hazm, Abdüluzzâ, Abdülkâbe ve benzeri isimlerin haram olduğunda âlimlerin ittifak ettiğini, Abdülmuttalib’in bundan hariç olduğunu nakleder (Merâtibü’l-icmâ‘). Abdünnebî ve Abdürresûl hakkında görüşler farklıdır: İbn Bâz bunları haram sayar (fetva 8890); Mısır Dâru’l-İftâ’sı ise “abd” kelimesini “bağlı hizmetkâr” anlamında anlayarak caiz görür (fetva 13118 ve 14508). En ihtiyatlısı, Allah’ın bir ismine bağlanan Abd’li bir ismi tercih etmektir.

Kaynaklar: Meryem 19:65; Buhârî, 6205, 6206; Müslim, 2143; Ebû Dâvûd, 4955; İbn Hazm, Merâtibü’l-icmâ‘; İbn Bâz, fetva 8890; Mısır Dâru’l-İftâ’sı, 13118 ve 14508 numaralı fetvalar; Kurtubî, el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’ân 11/130.

2 hadisi oku
Sahih Sahîh-i Buhârî 6205

Azîz ve Celîl olan Allah katında en kötü isim, Melikü'l-emlâk (melikler meliki) diye isimlendirilen kimsenin adıdır. Allah'tan başka Mâlik yoktur"

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Azîz ve Celîl olan Allah katında en kötü isim, Melikü'l-emlâk (melikler meliki) diye isimlendirilen kimsenin adıdır. Allah'tan başka Mâlik yoktur" Başka bir rivayette: "Kıyamet günü…

أَخْنَى الأَسْمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ ‏"

Râvi: Ebû Hureyre Şerhli

İsim değiştirmek

Anlamı kötü bir ismi daha güzeliyle değiştirmek tavsiye edilir: Peygamber ﷺ böyle yapar (Tirmizî, 2839), örneğin Âsiye ismini Cemîle olarak değiştirirdi. Hazn (“sarp yer”) adlı bir adama Sehl (“düz yer”) adını önerdiğinde adam kabul etmemiş; torunu Saîd b. Müseyyeb, o sertliğin ailede kaldığını söylerdi (Buhârî, 6190).

Müslüman olan bir kişinin anlamı uygun ismini değiştirmesi gerekmez: Peygamber ﷺ yalnızca anlamı kötü isimleri değiştirmiş, sahâbîlerin çoğu da isimlerini korumuştur. Yine de pek çok kişi yeni inancına bağlılığından ötürü İslami bir isim seçer; bu da caizdir.

Kaynaklar: Tirmizî, 2839; Müslim, 2139; Buhârî, 6190, 6193; Ebû Dâvûd, 4956; Mısır Dâru’l-İftâ’sı, “İsmi daha güzel bir isimle değiştirmenin hükmü”.

2 hadisi oku

Burada bulamayacaklarınız

Pek çok site isimlere “karakter özellikleri”, ebced hesabıyla bir sayı, bir burç veya rüya tabiri yakıştırır ya da bir ismin “cennet kapısı” olduğunu söyler. Bunların hiçbiri bir nassa dayanmaz: çocuğun karakteri isminden kaynaklanmaz. Biz kelimelerin anlamı, tarihi ve Kur’an, Sünnet ve âlimlerin söyledikleriyle yetiniyoruz.

Tavsiye edilen bazı isimler

İsim ara

Türkçe
13 Ekim 2026 Salı 2 جمادى الأولى 1448 هـ

Hakkında Gizlilik