نُعْمَان
Erkek Arapça kökenli Nuʿmān
SahâbîEski Arapçada “kan”; İslam öncesi Arabistan’da bir kral ismi
Abdullah b. Revâha’nın yeğeni Nu‘mân b. Beşîr, hicretten sonra Ensar arasında doğan ilk çocuktur. Peygamber’den ﷺ “Helal bellidir, haram da bellidir” hadisini (Buhârî, 52) ve birbirlerine sevgi ve merhamette mü’minleri tek bir bedene benzeten hadisi rivayet etmiştir (Buhârî, 6011). Nu‘mân b. Mukarrin ise Nihâvend’de İslam ordusuna komuta etmiş ve orada şehit düşmüştür.
Nu‘mân, refah ve nimet anlamındaki n-ʿ-m kökünden gelir (nimet, naîm). Dilciler en-nu‘mân kelimesinin kan anlamına geldiğini nakleder; kırmızı gelincik çiçeğinin adı olan şakâiku’n-nu‘mân’ın bu renkten ya da tarlalarını koruma altına alan Hîre kralı Nu‘mân b. Münzir’den geldiği söylenir; Hîre’nin Arap kralları bu adı taşımıştır. Sahâbîlerin ve asıl adı Nu‘mân b. Sâbit olan İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin ismidir.
Numan ismi Kur’an’da aynen geçmez, ancak kökü (ن ع م) 140 kez geçer. Örnekler:
وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ٣٤
O, size kendisinden istediğiniz şeylerin hepsini verdi. Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür.
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ١١
Rabbinin nimetine gelince; işte onu anlat.
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapanların değil.
«Helal olan şeyler belli, haram olan şeyler de bellidir. Bu ikisinin arasında, halkın birçoğunun helal mi, haram mı olduğunu bilmediği şüpheli konular vardır. Şüpheli konulardan sakınanlar, dinini ve ırzını korumuş olur. Şüpheli konulardan sakınmayanlar ise gitgide harama dalar. Tıpkı sürüsünü…
الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى…
Numan ismi hakkında özel bir nas veya âlim görüşü yoktur: İslam’ın genel ölçüleri geçerlidir.
İsim koymanın ölçülerini okuyun
Bu sayfa bir fetva değil, düşünmeye yardımcı bir rehberdir. Kişisel bir durum için ehil bir âlime danışın.
