Hastalıkta bulaşıcılık yoktur. Uğursuzluk yoktur. Fe'l hoşuma gider.» "Fe'l nedir?" diye sorulduğunda: «Güzel bir sözdür

باب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Müslim 2224b

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ ‏"‏ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ‏"

Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şöyle söylediğini işittim:

«Hastalıkta bulaşıcılık yoktur. Uğursuzluk yoktur. Fe'l hoşuma gider.» "Fe'l nedir?" diye sorulduğunda: «Güzel bir sözdür.»

Rivayet eden: Müslim (No. 2224b, 2224a), Buhârî (No. 5756), Ebû Dâvûd (No. 3916), Tirmizî (No. 1615), İbn Mâce (No. 3537) ve Ahmed b. Hanbel (No. 11734, 12105, 12316, 12357, 13142, 13411, 13439).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- İslamiyet öncesi Cahiliye Dönemi'nde hastalığın bulaşıcılığı konusunda insanların Allah'ın takdiri olmadan bir hastalığın kendiliğinden başka kimselere bulaştığına inanmalarının batıl olduğunu bildirmektedir. Uğursuzluk inancı batıldır; bu kuş, hayvan, engelli insan, sayı, günler gibi duyulabilen veya görülebilen herhangi bir şey hakkında karamsarlık kötümserlik düşüncesinde olmaktır. Kuştan bahsetmesinin tek nedeni, İslam öncesi Cahiliye Dönemi'nde meşhur olmasıdır. Bu işin aslı; bir kişi herhangi bir işe, yolculuğa ve ticarete başlamak istediğinde bir kuşu serbest bırakır, eğer sağa doğru uçtuysa iyi düşünüp yapmak istediği şeyi yapar, eğer kuş sola uçarsa karamsarlığa kapılır ve istediğini yapmayı bırakırdı. Daha sonra Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- işittiği güzel bir sözden dolayı insanın başına gelen sevinç ve mutluluğun hoşuna gittiğini, bunun da bir insanın Rabbi hakkında güzel düşünmesini sağladığını bildirmiştir.

Hadisten çıkan dersler

Allah Teâlâ'ya tevekkül etmek; Allah'tan başka hiç kimsenin iyilik getirmediğine ve Allah'tan başka hiç kimsenin kötülüğü defetmediğine inanmaktır.
Kötümser olmak yasaklanmıştır. Kendisinden kötülük geleceğine inanılan şey hakkında kötümser davranmaktır. Bu, kişiyi bir şey yapmaktan alıkoymaktadır.
İyimser olmak, yasaklanan uğursuzluk inancı değildir. Bilakis iyimser olmak Allah Teâlâ'ya olan hüsnüzandır.
Her şey, sadece Allah -Azze ve Celle-'nin takdiriyle gerçekleşir. O'nun hiçbir ortağı yoktur.

Arapça açıklama

يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنَّ العدوى التي كان يَعتقدُها أهلَ الجاهلية بأنَّ المَرضَ يَنتقل بنفسه إلى الآخر من دون قَدَرِ الله بأنها باطلة،

وأنَّ الطيرة باطلة، وهي التشاؤم من أيِّ شيءٍ مسموعًا كان أو مرئيًّا، من الطيور أو الحيوانات أو أصحاب العَاهَات أو الأرقام أو الأيام أو غير ذلك،

وإنما ذَكَرَ الطيرَ لأنه كان المشهور عند الجاهلية، وأصله إطلاق الطير عند الشروع في عملٍ من سفر أو تجارة أو غير ذلك، فإن طار جهة اليمين تفاءل ومضى لما يريد، وإن طار جهة الشمال تشاءم وكَفَّ عمّا يريد.

ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أنه يُعجبه الفَأْل، وهو ما يَحْدُثُ للإنسانِ من الفرح والسرور من كلمة طيبة يسمعها، وتجعله يحسن الظن بربه.

التوكُّل على الله تعالى، وأنه لا يأتي بالخير إلا الله، ولا يدفع الشر إلا الله.
النهي عن الطيرة، وهي ما يُتشاءم منه، ويصد عن العمل.
الفأل ليس من الطيرة المنهي عنها، بل هو من حُسْنِ الظن بالله تعالى.
كل شيء يحصل بتقدير الله عز وجل وحده لا شريك له.

Âlimlerin hükümleri

Âlim	Hüküm	Kapsam	Eser
Müslimv. 261 h.	Sahihصحيح	Hadis	صحيح مسلم No. 2224

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (3)

Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (12323)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (1841)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (12822)