İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Ebû Dâvûd40. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 4376

باب الْعَفْوِ عَنِ الْحُدُودِ، مَا لَمْ تَبْلُغِ السُّلْطَانَ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 4376

Râvi:Abdullah ibn Amr

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

تَعَافَوُا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 4376) ve Nesâî (No. 4886).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

قال النبي صلى الله عليه وسلم: اعفوا عن الحدود في المعاصي المتعلقة بالمخلوقين التي يقام فيها الحد فيما بينكم، كالسرقة والقذف، وليأمر بعضكم بعضًا بالعفو عن الجاني قبل أن يصل إلى الإمام إقامة الحد فيه، فما وصلني من حدٍّ فقد وجب إقامته، وحرمت الشفاعة فيه، وليس للإمام أن يترك ذلك بعد ثبوته.

  • الأمر للجاني والمجني عليه بالعفو عن الحدود قبل وصولها للإمام.
  • ما وصل للإمام من حد فلا مجال للعفو عن المجني عليه، ولا مجال للشفاعة أيضًا في ترك الحد.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( تَعَافُّوا ) : أَمْر مِنْ التَّعَافِي , وَالْخِطَاب لِغَيْرِ الْأَئِمَّة ( الْحُدُود ) : أَيْ تَجَاوَزُوا عَنْهَا وَلَا تَرْفَعُوهَا إِلَيَّ فَإِنِّي مَتَى عَلِمْتهَا أَقَمْتهَا. قَالَهُ السُّيُوطِيُّ ( فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدّ فَقَدْ وَجَبَ ) : أَيْ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيَّ إِقَامَته. وَفِيهِ أَنَّ الْإِمَام لَا يَجُوز لَهُ الْعَفْو عَنْ حُدُود اللَّه إِذَا رُفِعَ الْأَمْر إِلَيْهِ , وَهُوَ بِإِطْلَاقِهِ يَدُلّ عَلَى أَنْ لَيْسَ لِلْمَالِكِ أَنْ يُجْرِيَ الْحَدّ عَلَى مَمْلُوكه بَلْ يَعْفُو عَنْهُ أَوْ يَرْفَع إِلَى الْحَاكِم أَمْره فَإِنَّهُ دَاخِل تَحْت هَذَا الْأَمْر , وَهُوَ الِاسْتِحْبَاب قَالَهُ الْقَارِي. قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام ع…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 4376
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Lighairihi Hadis No. 4376
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. ZayıfDaif Hadis No. 4376
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 4376
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 4376
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (19)
  • HasenElbânî حسن — صحيح النسائي (4901)
  • HasenElbânî حسن لغيره — هداية الرواة (3501)
  • HasenElbânî حسن — صحيح الجامع (2954)
  • Elbânî فيه نظر — التعليقات الرضية (301/3)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح لغيره — تخريج سنن أبي داود (4376)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (7/85)
  • İbn Hacer el-Askalânî إسناده إلى عمرو بن شعيب صحيح — فتح الباري لابن حجر (12/89)
  • Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/420)
  • İbn Hacer el-Askalânî إسناده إلى عمرو ابن شعيب صحيح — فيض القدير (3/ 249)
  • Şevkânî هو من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [وحديثه حسن] والواقع فيما وقفنا عليه من نسخ هذا الكتاب عبد الله بن عمر بدون واو ولعله غلط من الناسخ — نيل الأوطار (7/311)
  • Beyhakî تابعه إسماعيل بن عياش ومسلم بن خالد، عن ابن جريج موصولا. ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج والمثنى بن الصباح، عن عَمْرو، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا. تابعه ابن علية، والله أعلم — الخلافيات للبيهقي (5007)
  • İbnü'l-Kattân هو] من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده — الوهم والإيهام (5/479)
  • Zayıfابن حزم لا يصح — المحلى (11/151)
  • عبد الحق الإشبيلي إسناده ضعف ومنقطع — الأحكام الوسطى (4/ 105)
  • زين الدين المناوي فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام كثير وخلاف طويل — فيض القدير (3/ 249)
  • الرباعي في إسناده عمرو بن شعيب والجمهور على الاحتجاج به — فتح الغفار (1653/3)
  • Senedi hasenمحمد ابن عبدالهادي إسناده حسن — تنقيح التحقيق (4/563)
  • الرباعي إسناده إلى عمرو بن شعيب صحيح — فتح الغفار (1690/3)
  • Senedi hasenشعيب الأرناووط إسناده حسن ، [وله شاهد — تخريج شرح السنة (10/ 330)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (9)
  • أحكام القرآن للجصاص (559)تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
  • السنن الكبرى للبيهقي (16185)تَعَافَوَا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
  • السنن الكبرى للنسائي (7089)تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (1446)تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (1447)تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
  • المستدرك على الصحيحين (8225)تَعَافَوْا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ ، فَقَدْ وَجَبَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (6379)تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ شَيْءٍ فَقَدْ وَجَبَ
  • سنن الدارقطني (2807)تَعَافَوْا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ , فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
  • مصنف عبد الرزاق (13414)تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ

Aynı konuda

Konular