İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd34. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 4129

باب فِي جُلُودِ النُّمُورِ وَالسِّبَاعِ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 4129

Râvi:Muâviye

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلاَ النِّمَارَ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 4129) ve Ahmed b. Hanbel (No. 16237).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

روى محمد بن سيرين عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تركبوا المراكب المصنوعة من الخزّ، وهو نوع من الحرير، والمقصود بذلك أن لا يُتخذ فراشًا، فلا يركب عليه ولا يجلس عليه، ولا يكون على الرحل أو على السرج، ولا تركبوا على جلود النمور، فلا يركب ولا يجلس على جلودها، ولا تتخذ وطاءً على السُّرج أو على الرَّحل.

قال ابن سيرين: وكان معاوية رضي الله عنه لا يُتهم بالكذب أو الوضع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود من ذلك تأكيد صدقه، والرد على من يطعن في معاوية رضي الله عنه، وهذا من باب التوكيد، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم عدول بتعديل الله تعالى وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم، لا يحتاجون إلى توثيق أحد، بل ولا تضر جهالتهم.

  • النهي عن الجلوس على الخَزَّ، وهو نوع من الحرير، والنهي عن الجلوس على جلود النمور.
  • النهي عن استعمال جلود النمور يشمل النساء والرجال على حد سواء لبسًا وافتراشًا، أما الخز فيخص الرجال.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( لَا تَرْكَبُوا الْخَزّ وَلَا النِّمَار ) : جَمْع نَمِر , وَالنَّمِر كَكَتِفٍ وَبِالْكَسْرِ سَبُع مَعْرُوف جَمْعه أَنْمُر وَأَنْمَارٌ وَنِمَار وَنِمَارَة وَنُمُورَة وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَال جُلُوده لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْعَجَم , وَعُمُوم النَّهْي شَامِل لِلْمُذَكَّى وَغَيْره وَالْكَلَام عَلَى الْخَزّ تَفْسِيرًا وَحُكْمًا قَدْ تَقَدَّمَ. قَالَ فِي النِّهَايَة : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكُوب النِّمَار وَفِي رِوَايَة النُّمُور أَيْ جُلُود النُّمُور وَهِيَ السِّبَاع الْمَعْرُوفَة وَاحِدهَا نَمِر إِنَّمَا نَهَى عَنْ اِسْتِعْمَالهَا لِمَا فِيهَا مِنْ الزِّينَة وَالْخُيَلَاء وَلِأَنَّهُ زِيّ الْأَعَاجِم أَوْ لِأَنَ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 4129
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. HasenHasan Hadis No. 4129
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 4129
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 4129
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 4129
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (13)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (7283)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — هداية الرواة (4283)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (16840)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده قوي — تخريج رياض الصالحين (811)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (4129)
  • Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/209)
  • HasenNevevî حسن — خلاصة الأحكام للنووي (1/77)
  • SahihSüyûtî صحيح — الجامع الصغير (9749)
  • Şevkânî رجال إسناده ثقات — نيل الأوطار (2/86)
  • Senedi hasenİbn Müflih إسناده حسن — الآداب الشرعية (3/516)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (805)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 183)
  • الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (244/1)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (4)
  • التاريخ الكبير للبخاري (946)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (69)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • الكني والأسماء للدولابي (2814)لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلا النِّمَارَ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1049)لاتَرْكَبُوا الْخَزَّ ، وَلا النِّمَارَ

Konular

10 Ekim 2026 Cumartesi 29 ربيع الآخر 1448 هـ