İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sahîh-i Buhârî4. kitap

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- (abdest azasını) birer defa yıkamak suretiyle abdest aldı

باب الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً

Sahih Sahîh-i Buhârî hadisi Sahîh-i Buhârî 157

Râvi:İbn Abbâs

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ

تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً‏.‏

İbn Abbas -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir.

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- (abdest azasını) birer defa yıkamak suretiyle abdest aldı.

Rivayet eden: Buhârî (No. 157).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bazen abdest aldığında azalarını bir kez yıkardı. Yüzünü -ağza ve burna su vermek buna dahildir- kollarını ve ayaklarını bir kez yıkardı. İşte bu farz olan miktardır.

Hadisten çıkan dersler

  • Azaların bir kez yıkanması farzdır. Birden fazla yıkamak ise müstehaptır.
  • Bazen abdest azalarının birer kez yıkanması meşrudur.
  • Başı bir kez mesh etmek meşru kılınmıştır.

Arapça açıklama

كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بعض أحيانه إذا توضأ غَسَلَ كلَّ عُضوٍ من أعضاء الوضوء مرة واحدة، فيَغْسِلُ الوجهَ -ومنه المضمضة والاستنشاق-، واليدين والرجلين مرة واحدة، وهذا هو القَدْرُ الواجب.

  • الواجب في غَسْلِ الأعضاء مرة واحدة، وما زاد فهو مستحب.
  • مشروعية الوضوء مَرّةً مرةً في بعض الأحيان.
  • المشروع في مسح الرأس مرة واحدة.

Klasik şerh

İbn Hacer el-Askalânî — Fethu'l-Bârî

وَسُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ , وَالرَّاوِي عَنْهُ الْفِرْيَابِيّ لَا الْبَيْكَنْدِيّ , وَصَرَّحَ أَبُو دَاوُدَ وَالْإِسْمَاعِيلِيّ فِي رِوَايَتهمَا بِسَمَاعِ سُفْيَان لَهُ مِنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Buhârîv. 256 h. Sahihصحيح Hadis صحيح البخاري No. 157
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (32)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الترمذي (42)
  • ZayıfElbânî ضعيف — ضعيف الترمذي (45)
  • ZayıfElbânî ضعيف — ضعيف ابن ماجه (84)
  • ZayıfElbânî ضعيف — هداية الرواة (402)
  • SahihElbânî صحيح [لغيره — صحيح الترمذي (46)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح — تخريج صحيح ابن حبان (1076)
  • Senedi zayıfAhmed Muhammed Şâkir إسناده ضعيف — تخريج سنن الترمذي (1/60)
  • Buhârî ليس بصحيح — العلل الكبير (36)
  • Buhârî فيه اضطراب — النفح الشذي (1/٤٠٠)
  • Tirmizî ليس هذا بشيء والصحيح عن ابن عباس — سنن الترمذي (42)
  • Tirmizî أصح من حديث شريك [أي الذي فيه مرتين وثلاثا — سنن الترمذي (46)
  • ZayıfNevevî ضعيف — المجموع للنووي (1/430)
  • Bezzâr حديث خطأ، والخطأ أتى من قبل الضحاك بن شرحبيل، والصواب ما رواه الثقات عن ابن عباس — البحر الزخار (1/416)
  • Taberânî لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا ورقاء ولا عن ورقاء إلا حجاج بن نصير تفرد به الحسين بن مهدي — المعجم الأوسط (9/163)
  • Dârekutnî تَفَرَّدَ بهِ الحسين بن مهدي عن حجاج بن نصير عن ورقاء عن عَمْرو بن دينار، عَنه. والمحفوظ عن ورقاء عن زيد بن أسلم، عَنه. — أطراف الغرائب (1/492)
  • Dârekutnî رُوِي عن أبي الرَّبيعِ عُبَيدِ اللهِ بن مُحمَّدٍ الحارثيِّ، عن يحيى القطَّانِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، وهذا وَهَمٌ، والصَّوابُ موقوفًا. — علل الدارقطني (2894)
  • Dârekutnî يرويه الدَّراوَرديُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، وسُلَيمانُ الشَّاذَكونيُّ، ونعيمُ بنُ حمَّادٍ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، عن جَدِّه. ورواه أبو همَّامٍ، عن الدَّراوَر — علل الدارقطني (1173)
  • İbn Adî فيه] داود بن محبر صدوق كان يخطئ ويصحف الكثير — الكامل في الضعفاء (3/571)
  • İbn Adî فيه] يحيى بن ميمون عامة ما يرويه ليس بمحفوظ — الكامل في الضعفاء (9/77)
  • Ebû Zür'a er-Râzî ليس لِهذا الحَديثِ أصْلٌ. — علل ابن أبي حاتم (172)
  • İbn Dakîkul'îd فيه] شريك كثير الغلط [وفيه] ثابت بن أبي صفية — الإمام في معرفة أحاديث الأحكام (2/45)
  • İbn Dakîkul'îd رجال إسناده رجال الصحيح — شرح الإلمام (5/183)
  • المزي فيه] يحيى بن راشد قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف — تهذيب الكمال (20/75)
  • Zayıfابن العربي ضعيف — عارضة الأحوذي (1/73)
  • Senedi hasenالمباركفوري إسناده حسن — تحفة الأحوذي (1/96)
  • ابن العربي هذه الأحاديث لم تصح — أحكام القرآن لابن العربي (2/78)
  • الإمام أحمد الأحاديث فيه ضعيفة — المقرر على أبواب المحرر ((1/80))
  • ابن أبي حاتم فيه] عدي بن الفضل متروك الحديث — الجرح والتعديل (9/326)
  • ابن القيسراني عن جابر فيه ضعيف وعن عائشة فيه ضعيف وعن عمر فيه ضعيف وعن ابن عباس فيه ضعيف — ذخيرة الحفاظ (2/711)
  • Sahihابن سيد الناس صحيح على شرط الشيخين — النفح الشذي (1/٤٤٥)
  • محمد ابن عبدالهادي رجاله رجال الصحيح — المحرر في الحديث (54)
  • Senedi sahihالعظيم آبادي إسناده صحيح — غاية المقصود (1/396)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (12)
  • أحكام القرآن الكريم للطحاوي (20)أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً ؟ أَوْ قَالَ : تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
  • التمهيد لابن عبد البر (3632)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً ، مَرَّةً ، وَقَالَ : هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً إِلَّا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ ، مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا الْفَضْلُ مِنَ الْوُضُوءِ وَيُضَعِّفُ اللَّهُ الْأَجْرَ لِصَاحِبِهِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (345)تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا تُقْبَلُ لَهُ صَلاةٌ إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعَفُ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْم
  • الطهور للقاسم بن سلام (83)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً , وَثَلاثًا ثَلاثًا
  • المعجم الأوسط للطبراني (6716)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (62727)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَقَالَ أَبُو عَرُوبَةَ : النَّبِيُّ ﷺ ، مَرَّةً مَرَّةً ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُ ، وَقَالَ أَبُو عَرِوبَةَ : مَنْ لا يُقْبَلُ لَهُ صَلاةٌ إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعِفُ اللَّهُ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (1238)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (82)بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ مَرَّةً مَرَّةً ، أَوْ قَالَ : تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (83)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5545)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا الْوُضُوءُ الَّذِي لا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : هَذَا الْقَصْدُ مِنَ الْوُضُوءِ يُضَاعَفُ لِصَاحِبِهِ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، فَقَالَ : هَذَ
  • معجم أبي يعلى الموصلي (47)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا الْوُضُوءُ الَّذِي لا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلاةَ إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : هَذَا الْقَصْدُ مِنَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، فَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي ، وَوُضُوءُ خَلِيل
  • معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (114)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً

Aynı konuda

Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 1243

Lakît ibni Sabira (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Ben, “Ey Allah’ın Rasulü, bana abdest almayı anlat” dedim. O da, “Abdest uzuvlarını güzelce yıka, parmak aralarını oğuştur, oruçlu olmadığın zaman suyu burnuna iyice çek.” (Ebu Davud,taharet,56; Tirmizi, Savm, 68)

وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء‏؟‏ قال‏"‏ ‏"‏أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائمًا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبوداود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏

Râvi: Laqît ibn Sabira + 10 başka rivayet

Sahih Sahîh-i Müslim 236

''Abdullah b. Zeyd -radıyallahu anh- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu şekilde) abdest aldığını görmüş: (İlk önce) ağzına su çekti, (sonra) burnuna su çekti. Sonra yüzünü üç defa, sağ elini üç defa, diğer elini üç defa yıkadı. Elinin artığı olmayan (yeni) bir suyla başına mesh etti. Ayaklannı da, tertemiz edinceye kadar yıkadı.''Sahih-i Müslim.

"Abdullah b. Zeyd -radıyallahu anh- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu şekilde) abdest aldığını görmüş: (İlk önce) ağzına su çekti, (sonra) burnuna su çekti. Sonra yüzünü üç defa, sağ elini üç defa, diğer elini üç defa yıkadı. Elinin artığı olmayan (yeni) bir suyla başına mesh etti…

تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلاَثًا وَالأُخْرَى ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ‏.‏

Râvi: Abdullah b. Zeyd + 8 başka rivayet Şerhli

Sahih Sünen-i Nesâî 92

“Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem'in nasıl abdest aldığını öğrenmek kimi sevindirirse, işte Rasulullah’ın aldığı abdest böyleydi.”

Abd-i Hayr’dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Ali b. Ebî Talib -radıyallahu anh-’ın yanına geldik. O namazını kılmıştı ve abdest suyu istedi. Biz: “Abdest suyunu ne yapacak? Namazını yeni kıldı. Ama bize abdestin nasıl alınacağını öğretmek istiyor.” dedik. İçinde su bulunan bir kabla bir…

فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ فَأَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا مِنَ الْكَفِّ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ الْمَاءَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا…

Râvi: Ali + 4 başka rivayet Şerhli

Sahih Sahîh-i Buhârî 186

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in nasıl abdest aldığını onlara öğretmek için abdest aldı

Amr b. Ebî Hasen'in, Abdullah b. Zeyd -radıyallahu anh-'a Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in nasıl abdest aldığını sorarken şahit oldum. Abdullah b. Zeyd -radıyallahu anh- içi su dolu bir kap istedi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in nasıl abdest aldığını onlara öğretmek için abdest aldı…

فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ مِنَ التَّوْرِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثَ غَرَفَاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ…

Râvi: Abdullah b. Zeyd Şerhli

Konular