İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Tirmizî27. kitap

O, çirkin söz söyleyen biri değildi; kötü ve kaba konuşmaya da yeltenmezdi. Çarşı pazarda bağırıp çağırarak gürültü yapmazdı. Kötülüğe kötülükle karşılık vermez, aksine affeder ve bağışlardı

باب مَا جَاءَ فِي خُلُقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

Sahih 5 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 2016

Râvi:Âişe

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيَّ، يَقُولُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ خُلُقِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ

لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ وَلاَ يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ ‏.‏

Ebû Abdullah el-Cedelî -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'ya Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ahlakını sordum. Bana şöyle dedi:

O, çirkin söz söyleyen biri değildi; kötü ve kaba konuşmaya da yeltenmezdi. Çarşı pazarda bağırıp çağırarak gürültü yapmazdı. Kötülüğe kötülükle karşılık vermez, aksine affeder ve bağışlardı.

Rivayet eden: Tirmizî (No. 2016) ve Ahmed b. Hanbel (No. 24247, 24797, 24897).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'ya Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ahlakı sorulduğunda şöyle cevap vermiştir: Onun tabiatında, sözlerinde ve davranışlarında hiçbir kötülük, çirkinlik ve kabalık yoktu. Kötü sözler söylemek için uğraşmaz veya bunu bilerek yapmazdı. Çarşılarda sesini yükselten, bağıra bağıra konuşan biri değildi. Kötülüğe kötülükle karşılık vermez, aksine iyilikle karşılık verirdi. İçten bağışlar, dıştan da kötülüğü olmamış gibi affeder ve görmezden gelirdi.

Hadisten çıkan dersler

  • Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sahip olduğu yüce ahlakın ve kötü huylardan uzak oluşu açıklanmıştır.
  • Güzel ahlaklı olmak ve kötü ahlaktan uzak durmak teşvik edilmiştir.
  • Çirkin, kaba ve kötü söz söylemek kınanmıştır.
  • İnsanlara sesini yükseltmek, onlarla bağırarak konuşmak kınanmıştır.
  • İnsanlar; kötülüğe iyilikle, bağışlamayla ve af ile karşılık vermeye teşvik edilmiştir.

Arapça açıklama

سُئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: لم يكن في طبعه الفحش والقبح بأقواله وأفعاله، ولا يتكلف الفحش ولا يتعمده، ولا صيّاحًا يرفع صوته في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة؛ ولكن يجزي بالحسنة، ويعفو في الباطن، ويصفح ويعرض عنه في الظاهر.

  • بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الخلق الرفيع والبعد عن الأخلاق الذميمة.
  • الحث على فعل الأخلاق الحسنة والابتعاد عن الأخلاق السيئة.
  • ذم التكلم بالبذيء من القول والكلام القبيح.
  • ذم رفع الصوت على الناس والصياح عليهم.
  • الحث على مقابلة الإساءة بالحسنة والعفو والمسامحة.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ) أَيْ ذَا فُحْشٍ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ ( وَلَا مُتَفَحِّشًا ) أَيْ مُتَكَلِّفًا فِيهِ وَمُتَعَمِّدًا كَذَا فِي النِّهَايَةِ. قَالَ الْقَاضِي نَفَتْ عَنْهُ تَوَلِّي الْفُحْشِ وَالتَّفَوُّهَ بِهِ طَبْعًا وَتَكَلُّفًا ( وَلَا صَخَّابًا ) أَيْ صَيَّاحًا ( وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ) بَلْ بِالْحَسَنَةِ ( وَلَكِنْ يَعْفُو ) أَيْ فِي الْبَاطِنِ ( وَيَصْفَحُ ) أَيْ يُعْرِضُ فِي الظَّاهِرِ عَنْ صَاحِبِ السَّيِّئَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }. قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَ نَحْوَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. قَوْلُهُ : ( وَأَبُو…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 2016
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi sahihIsnaad Sahih Yalnız senet No. 2016
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. SahihSahih Hadis No. 2016
Beşşâr Avvâd Ma'rûf SahihHasan Sahih Hadis No. 2016
Tirmizîv. 279 h. Sahihحسن صحيح Hadis سنن الترمذي No. 2016
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (2)
  • SahihElbânî صحيح — مختصر الشمائل (298)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (25417)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (25)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (573)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (2048)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا , وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (52)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (210)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (212)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ؛ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • الزهد لأحمد بن حنبل (6)كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ؛ لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا صَخَّابًابِالأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (337)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , فَاحِشًا , وَلا مُتَفَحِّشًا وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (820)أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (821)وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا
  • تاريخ المدينة لابن شبة (963)أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، لَمْ يَكُ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2010)كَأَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلِهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1932)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَبَّابًا ، وَلا لَعَّانًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1951)أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السِّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1952)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1953)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا ، وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ مِثْلَهَا ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1955)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنَّهُ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • دلائل النبوة للبيهقي (279)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ ، أَوْ قَالَتْ : يَعْفُو وَيَغْفِرُ
  • دلائل النبوة للبيهقي (280)وَلَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ
  • شرح السنة (3574)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو أَوْ يَصْفَحُ
  • شعب الإيمان للبيهقي (7806)لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • صحيح ابن حبان (6581)أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ ، وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • مسند إسحاق بن راهويه (1438)لَمْ يَكُنْ فَاحَشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ سَيِّئَةً ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
  • مسند ابن الجعد (2418)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سِخَابًا فِي الأَسْوَاقِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (24746)أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا , لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (554)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا , وَلا مُتَفَحِّشًا , وَلا سَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ , وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ , وَلَكِنْ يَعْفُو , وَيَصْفَحُ

Aynı konuda

Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 624

Abdullah ibni Amr ibni As (Allah Onlardan razı olsun) şöyle demiştir: Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in söz ve hareketlerinde hiçbir kötülük ve çirkinlik bulunmadığı gibi kötü ve çirkin olan şeylere de asla yönelmez ve şöyle buyururdu: “Sizin en hayırlı olanınız ahlakı en güzel…

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً‏.‏ وكان يقول‏:‏ “إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

Râvi: Abdullah ibn Amr + 2 başka rivayet

Geçen âyetler

Konular