"Allah Rasulü -sallallahu aleyhi ve sellem- yolculuk sırasında geceleyin uyumak üzere konaklayınca sağı üzerine yatardı. Fecrin doğuşuna yakın konaklamış ise, (yastık yerine) kolunu diker, başını omzunun üstüne koyardı."
- باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السري والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وجواز الإرداف علي الدابة إذا كانت تطيق ذلك
وعن أبي قتادة، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان في سفر، فعرس بليل اضطجع علي يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه علي كفه" ((رواه مسلم)).
قال العلماء: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم، فتفوته صلاة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها.
Ebu Katade el-Ensarî -radıyallahu anh'den merfu olaraka rivayet olunan bir hadiste "Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- yolculuk sırasında geceleyin uyumak üzere konaklayınca sağı üzerine yatardı. Fecrin doğuşuna yakın konaklamış ise, (yastık yerine) kolunu diker, başını omzunun üstüne koyardı." diye buyrulmuştur.
Rivayet eden: Müslim (No. 683). Riyâzü's-Sâlihîn içinde geçer (No. 963).
Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- adeti üzere, yolculuk sırasında gecenin ilk vakti dinlenmek ve uyumak için konakladığında, sağ yanı üzere yatardı. Eğer fecrin doğuşuna yakın bir vakitte konaklamış ise elini uzatır ve elinin üzerine yaslanırdı. Çünkü uykusunu gerektiği gibi alabilmek için gecenin ilk vakti sağı üzerinde uyurdu. Ancak fecre yakın uyumak istediğinde elini uzatır ve elinin üzerinde uyurdu ki uykuya iyice dalıp sabah namazını kaçırmasın.
Arapça açıklama
كان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه إذا نزل في أول الليل لينام وليستريح وضع جنبه على الأرض على يمينه، وإذا نزل قُرْب طُلُوع الفجر اتكأ ونصب يده واتكأ عليها؛ لأنه إذا كان في أول الليل ينام على اليمين؛ ليعطي النفس حظها من النوم، وأما إذا كان قُرْب الفجر فكان ينصب يده صلى الله عليه وسلم وينام عليها؛ لئلا يستغرق في النوم فتَفُوته صلاة الفجر.
استحباب النوم على الجنب الأيمن.
تشريف الجنب الأيمن على غيره.
الاحتياط للصلاة إذا احتاج الإنسان النوم قبلها، والحرص على أدائها في وقتها.
جواز النوم قبل دخول وقت الصلاة، إذا أمن فوات الصلاة.
إعطاء الإنسان نفسه حظها من الراحة مع عدم نسيان العبادة أو التفريط فيها.
