«Muhakkak ki Allah, bir ümmete rahmet etmeyi dilerse, o ümmetten evvel peygamberinin ruhunu kabzeder de onu o ümmeti için bir öncü ve bir selef yapar.»
وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا أراد الله تعالى، رحمة أمةٍ ، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمةٍ، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو حى ينظر، فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا امره"
Ebu Musa el-Eş'arî -radıyallahu anh-'den merfû olarak rivayet olunan bir hadiste şöyle buyrulmuştur: «Muhakkak ki Allah, bir ümmete rahmet etmeyi dilerse, o ümmetten evvel peygamberinin ruhunu kabzeder de onu o ümmeti için bir öncü ve bir selef yapar. Şayet bir ümmetin helakini dilerse onlara peygamberleri sağ iken azap eder. Ve peygamberin gözünün önünde onları helak eder. Ümmeti onu yalanlayıp emrine isyan ettikleri için, onları helak etmekle peygamberini de memnun eder.»
Rivayet eden: Müslim (No. 2288). Riyâzü's-Sâlihîn içinde geçer (No. 439).
Hadisin Manası: Yüce Allah, bir ümmet hakkında hayır murad ederse peygamberlerinin ruhunu kabzeder. Peygamberin ardından ümmeti yaşamaya devam eder. Cennete onların önünde öncü olarak girer ve kendilerine şefaatçi olur. el-Farat kelimesinin aslı insanların konaklama yerine varmadan önce ulaşıp, onlar için hazırlık yapan anlamına gelmektedir. Sonraları ardındaki kimselere şefaatçi olan anlamında da kullanılmıştır. Başka bir hadiste Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmaktadır: «Ben havuzda sizin önünüzde öncüyüm.» Yani mahşerde havuza sizden önce gelerek suyu sizin için hazır edeceğim. Yüce Allah bir ümmeti de helak etmek isterse onlara peygamberleri sağ iken azap eder. Ve peygamberin gözünün önünde onları helak eder. Nitekim Nuh -aleyhisselatu ve'sselam- ve bazı peygamber gönderilmiş kavimlerin başına böyle azap gelmiştir.
Arapça açıklama
معنى هذا الحديث: أن الله تعالى إذا أراد خيرًا بأمة من الأمم قبض نبيها، وبقيت أمته بعده فيكون فرطها في الجنة، ويكون هو الشفيع لهذه الأمة.
وأصل الفرط: هو الذي يتقدم الواردين ليهيئ لهم ما يحتاجون إليه عند نزولهم في منازلهم ثم استعمل للشفيع فيمن خلفه.
وفي الحديث الآخر: قال صلى الله عليه وسلم : "أنا فرطكم على الحوض". أي: سابقكم لأرتاد لكم الماء.
"وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو حي ينظر" كما وقع لنوح -عليه الصلاة والسلام- مع قومه وغيره من الأنبياء.
فهنا النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يخبرهم عن رحمة رب العالمين بهذه الأمة، وهو رحمة مهداة إلى هذه الأمة -صلوات الله وسلامه عليه-، فالله عز وجل قال: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)، وقد وعَدَ الله هذه الأمة ألا يعذبهم وهو فيهم صلى الله عليه وسلم ، وزادهم من فضله وكرمه، فقال تعالى : (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون).
رحمة الله بهذه الأمة المحمدية زادها الله شرفًا؛ فإنها أمة مرحومة، حيث قبض نبيها قبلها.
اهتمام الأنبياء بأقوامهم وحرصهم على رعايتهم وإصلاح شؤونهم.
تعذيب الكفار وإهلاكهم فيه إقرار عين الأنبياء وأتباعهم.
فيه تطييب لقلب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي دعا قومه إلى الخير، فقابلوه بالكفر.
هلاك من كذب رسل الله ولم يتبع ما جاءوا به من الحق.
نصرة الله تعالى للمظلوم ولو بعد حين، (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا) الآية.
