İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Nesâî44. kitap

Sünen-i Nesâî 4509

باب بَيْعِ الْمُلاَمَسَةِ ‏‏

Sahih 3 âlimin hükmü Sünen-i Nesâî 4509

Râvi:Ebû Hureyre

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، وَأَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Nesâî (No. 4509) ve Müslim (No. 1511a, 1511c).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Klasik şerh

Sindî — Hâşiyetü's-Sindî alâ Süneni'n-Nesâî

قَوْله ( نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَة ) هِيَ أَنْ يَجْعَل الْعَقْد نَفْس اللَّمْس قَاطِعًا لِلْخِيَارِ عِنْد الْبَيْع أَوْ قَاطِعًا لِلْخِيَارِ بَعْد الْبَيْع أَوْ قَاطِعًا لِكُلِّ خِيَار أَقْوَال ( وَالْمُنَابَذَة ) أَنْ يَجْعَل نَبْذ الْمَبِيع كَذَلِكَ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih Hadis No. 4509
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. SahihSahih Bukhari Hadis No. 4509
Abdülfettâh Ebû Guddev. 1417 h. SahihSahih Hadis No. 4509

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (16)
  • الأم للشافعي (1931)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ .
  • السنن الصغير للبيهقي (898)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10050)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (5889)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ ، وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن المأثورة رواية المزني (229)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • شرح السنة (2104)نَهَى عَنِ المُلامَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (106)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (154)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (218)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • غرائب مالك بن أنس (46)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الشافعي (991)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الموطأ للجوهري (153)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الموطأ للجوهري (417)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3086)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1317)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1318)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ

Aynı konuda

Sahih Sahîh-i Buhârî 2144

Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- munâbezeden (yani karşılıklı atışma suretiyle yapılan satıştan) nehyetti. Munâbeze; kişinin satacağı kumaşını, almak isteyenin o kumaşı alt üst etmesine ve ona bakmasına, düşünmesine fırsat vermeden önce alıcıya doğru atmasıdır (yani atması suretiyle yapılan bir satıştır) dedi. Ve yine Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem-, mülâmeseden (yani el dokundurmak suretiyle yapılan satıştan) de nehyetti. Mülâmese, alıcının kumaşa bakmayıp, sadece elle dokunması suretiyle yapılan satıştır.

Ebû Saîd El-Hudrî –radıyallahu anh-’tan- merfû olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-, munâbezeden (yani karşılıklı atışma suretiyle yapılan satıştan) nehyetti. Munâbeze; kişinin satacağı kumaşını, almak isteyenin o kumaşı alt üst etmesine ve ona bakmasına…

الْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ‏.‏

Râvi: Ebû Saîd el-Hudrî + 3 başka rivayet Şerhli