Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ "
Senedi göster حَرَكات Harekeler A−
A+
Sahabeden olan Ebû Ca'd ed-Damrî -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Kim, mazeretsiz olarak üç defa Cuma namazını terk ederse (kılmazsa), Allah onun kalbini mühürler.»
Rivayet eden: Nesâî (No. 1369 ), Ebû Dâvûd (No. 1052 ), Tirmizî (No. 500 ), İbn Mâce (No. 1125 ), Ahmed b. Hanbel (No. 14951 ) ve Dârimî (No. 1525 ).
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, Cuma namazını terk etmekten sakındırmıştır. Kim mazereti olmaksızın, gevşeklik ve ihmal sebebiyle Cuma namazını üç defa terk ederse, Allah onun kalbini mühürler ve üzerini örter; böylece hayrın ona ulaşmasını engeller.
Hadisten çıkan dersler
İbnu'l-Münzir -rahimehullah-, Cuma namazının farz-ı ayn olduğu konusunda icma olduğunu belirtmiştir. Cuma namazını tembellik yüzünden ihmal edenlere yönelik tehdit şudur: Allah onların kalplerini mühürleyecektir. Mazereti olup Cuma namazına katılamayanlar tehdit kapsamına dahil değildir. Şevkânî -rahimehullah- şöyle demiştir: "Üç cuma" ifadesi, Cuma namazını üç defa terk etmenin mutlak olarak kastedildiği anlamına gelebilir; bu cumaların peş peşe olması ile farklı zamanlarda olması arasında fark yoktur. Buna göre bir kimse her yıl bir Cuma namazını terk etse bile, üçüncü terk edişinden sonra Allah Teâlâ onun kalbini mühürler. Hadisin zahirî anlamı da bunu göstermektedir. Bununla birlikte, burada peş peşe üç Cuma namazının kastedilmiş olması da muhtemeldir.
Arapça açıklama حَذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة الجمعة، وأن من ترك صلاة الجمعة ثلاث مرات تساهلًا وتقصيرًا من غير عذر خَتَم وغَطَّى الله على قلبه بمنع إيصال الخير إليه.
حكى ابن المنذر الإجماع على أن صلاة الجمعة فرض عين. الوعيد لمن ترك الجمعة تساهلًا بأن يطبع الله على قلبه. من ترك الجمعة لعذر فلا يدخل في الوعيد. قال الشوكاني: قوله: (ثلاث جمع)، يحتمل أن يراد حصول الترك مطلقًا سواء توالت الجمعات أو تفرّقت، حتى لو ترك في كل سنة جمعة لطبع الله تعالى على قلبه بعد الثالثة وهو ظاهر الحديث، ويحتمل أن يراد ثلاث جمع متوالية.
Sindî — Hâşiyetü's-Sindî alâ Süneni'n-Nesâî şerhi: inceleme görünümü
Klasik şerh
Sindî — Hâşiyetü's-Sindî alâ Süneni'n-Nesâî
قَوْله ( تَهَاوُنًا ) قِيلَ هُوَ مَفْعُول لِأَجْلِهِ أَوْ حَال أَيْ مُتَهَاوِنًا وَلَعَلَّ الْمُرَاد لِقِلَّةِ الِاهْتِمَام بِأَمْرِهَا لَا اِسْتِخْفَافًا بِهَا لِأَنَّ الِاسْتِخْفَاف بِفَرَائِض اللَّه كُفْر وَمَعْنَى ( طَبَعَ اللَّه إِلَخْ ) أَيْ خَتَمَ عَلَيْهِ وَغَشَّاهُ وَمَنَعَهُ الْأَلْطَاف وَالطَّبْع بِالسُّكُونِ الْخَتْم وَبِالْحَرَكَةِ الدَّنَس وَأَصْله الدَّنَس وَالْوَسَخ يَغْشَيَانِ السَّيْف مِنْ طَبَعَ السَّيْف ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي الْآثَام وَالْقَبَائِح وَقَالَ الْعِرَاقِيّ الْمُرَاد بِالتَّهَاوُنِ التَّرْك بِلَا عُذْر وَبِالطَّبْعِ أَنْ يَصِير قَلْبه قَلْب مُنَافِق وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ تَهَاوُنًا مَفْعُول مُطْلَق لِلنَّوْعِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Elbânîv. 1420 h.
Sahih Hasan Sahih Hadis
No. 1369
Abdülfettâh Ebû Guddev. 1417 h.
Sahih Hasan Sahih Hadis
No. 1369
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (4)
Sahih Elbânî حسن صحيح — صحيح أبي داود (1052)Sahih Elbânî حسن صحيح — صحيح النسائي (1368)Ebû Dâvûd سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1052)Şevkânî اختلف فيه على أبي سلمة — نيل الأوطار (3/272)
Diğer rivayetler
Sahih Sünen-i Ebû Dâvûd 1052
Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî Yalnız Arapça
Farklı hükümler Sünen-i Tirmizî 500
Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî Yalnız Arapça
Sahih Sünen-i İbn Mâce 1125
Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 14951
Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî Yalnız Arapça
Hüküm yok Sünen-i Dârimî 1525
Râvi: Abu al-Ja‘d Ya‘nî ad-Damrî Yalnız Arapça
Hüküm yok Mişkâtü'l-Mesâbîh 1371
Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (25)
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (890)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ التمهيد لابن عبد البر (2587)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ التمهيد لابن عبد البر (2588)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ السنة لأبي بكر بن الخلال (1609)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ السنن الصغير للبيهقي (295)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ السنن الكبرى للبيهقي (5138)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ السنن الكبرى للبيهقي (5523)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قَلْبِهِ السنن الكبرى للنسائي (1642)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ المستدرك على الصحيحين (972)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمِعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ المعجم الكبير للطبراني (18384)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمُعَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ المعجم الكبير للطبراني (18385)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ المعجم الكبير للطبراني (18386)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ المعجم الكبير للطبراني (18387)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ حديث إسماعيل بن جعفر (232)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ شرح السنة (1043)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ شعب الإيمان للبيهقي (2751)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ صحيح ابن حبان (2856)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ صحيح ابن خزيمة (1757)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (412)“ مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمُعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ، وَجَعَلَ قَلْبَهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ “ مسند أبي يعلى الموصلي (1589)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ مسند ابن أبي شيبة (551)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ مصنف ابن أبي شيبة (5389)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ معالم التنزيل تفسير البغوي (1263)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ . معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (14)مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّه عَلَى قَلْبِهِ “ معجم الصحابة لابن قانع (1105)مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مِرَارٍ تَهَاوُنًا بِهَا , طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ
Aynı konuda
Hüküm yok Sünen-i Nesâî 1369b
+ 1 başka rivayet Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 14032
Râvi: Jâbir ibn Abdullah Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 21515
Râvi: Ebû Katâde Yalnız Arapça
Sahih Muvatta 245
Yalnız Arapça
Önceki hadis No. 1368b Sonraki hadis No. 1369b
