İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sahîh-i Müslim7. kitap

Birtakım insanlar; ya Cuma namazını terk etmekten kesinlikle vazgeçerler ya da Allah onların kalplerini mühürler. Sonra da onlar gafillerden olurlar

باب التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ ‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 865

Râvi:Ebû Hureyre

وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ، أَنَّحَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ ‏"‏

لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ ‏"

Abdullah b. Ömer ve Ebû Hureyre -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre, onlar Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i minberinin üzerinden şöyle buyururken işitmişlerdir:

«Birtakım insanlar; ya Cuma namazını terk etmekten kesinlikle vazgeçerler ya da Allah onların kalplerini mühürler. Sonra da onlar gafillerden olurlar.»

Rivayet eden: Müslim (No. 865).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- minber üzerinde iken, mazereti bulunmadığı hâlde Cuma namazını önemsemeyerek ve tembellik ederek terk edip ona katılmamaktan sakındırmıştır. Aksi takdirde Allah onların kalplerini mühürler, üzerlerini örter ve hakka uymalarına engel olacak bir perde koyar. Sonra da onlar, hayır yollarından gafil olan, nefisleri ibadet ve itaatlerden yüz çeviren kimselerden olurlar.

Hadisten çıkan dersler

  • Bu hadiste, özellikle Cuma namazını terk etme hususunda sert bir uyarı yapılmakta ve bunun büyük bir günah olduğu vurgulanmaktadır.
  • Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: Bu, Cuma namazını kılmanın farz-ı ayn olduğunu gösterir.
  • Hutbe vermek için minber kullanmak meşrudur.
  • Sindî -rahimehullah- şöyle demiştir: (Hadisin) anlamı şudur: İki durumdan biri mutlaka gerçekleşecektir; ya Cuma namazlarını terk etmekten vazgeçecekler ya da Allah Teâlâ onların kalplerini mühürleyecektir. Çünkü Cuma namazını terk etmeyi alışkanlık haline getirmek, kalbi pasın (günah kirinin) kaplamasına yol açar ve nefisleri ibadetlerden soğutur.
  • Vaaz eden ve nasihatte bulunan kimsenin, öğüt vermek istediği kişilerin isimlerini açıkça zikretmemesi uygun olur. Çünkü bu, nasihatin daha kolay kabul edilmesine ve verilen emirlerin yerine getirilmesine daha elverişlidir.

Arapça açıklama

حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم -وهو على منبره- من ترك صلاة الجمعة والتخلُّف عنها من غير عذر، تهاونًا وكسلًا، أو ليطبع الله على قلوبهم ويغطّيها ويجعل عليها حاجزًا يمنعها عن اتباع الحق، ثم يكونوا من الغافلين عن أسباب الخير، الزاهدة نفوسهم عن الطاعات.

  • التشديد في التخلف عن صلاة الجمعة، وأن ذلك من كبائر الذنوب.
  • قال النووي: فيه أن الجمعة فرض عين.
  • مشروعية اتخاذ المنبر للخطبة.
  • قال السندي: المعنى أن أحد الأمرين كائن لا محالة إما الانتهاء عن ترك الجمعات أو ختم الله تعالى على قلوبهم، فإن اعتياد ترك الجمعة يُغَلِّب الرَّيْنَ على القلب ويُزهِّد النفوس في الطاعات.
  • ينبغي للواعظ والمذكِّر أن يُبْهِم الأشخاص الذين يريد أن يَعِظهم؛ لأن ذلك أدعى لقبول النصح، وامتثال الأوامر.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

قَوْله : ( سَمِعْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول عَلَى أَعْوَاد مِنْبَره : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعهمْ الْجُمُعَات أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبهمْ ) فِيهِ اِسْتِحْبَاب اِتِّخَاذ الْمِنْبَر وَهُوَ سُنَّة مُجْمَع عَلَيْهَا. وَقَوْله : ( وَدْعهمْ ) أَيْ تَرْكهمْ. وَفِيهِ أَنَّ الْجُمُعَة فَرْض عَيْن , وَمَعْنَى الْخَتْم الطَّبْع وَالتَّغْطِيَة قَالُوا فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : { خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ } أَيْ طَبَعَهُ. وَمِثْله ( الرَّيْن ) فَقِيلَ : الرَّيْن الْيَسِير مِنْ الطَّبْع , وَالطَّبْع الْيَسِير مِنْ الْأَقْفَال , وَالْأَقْفَال أَشَدُّهَا. قَالَ الْقَاضِي : اِخْتَلَفَ الْمُتَكَلِّمُونَ فِي هَذَا اِخْتِلَافًا كَثِيرًا فَقِيلَ : ه…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 865
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (13)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (1369)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (5480)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (3100)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (3186)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (2290)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (5560)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (3099)
  • Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (7/266)
  • Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (4/79)
  • Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (5/40)
  • Heysemî حديث ابن عمر في الصحيح — موارد الظمآن (1/244)
  • Beyhakî أولى أن تكون محفوظة — السنن الكبرى للبيهقي (3/171)
  • المزي اختلف فيه على الحكم بن ميناء وعلى يحيى بن أبي كثير — تهذيب الكمال (5/112)

Diğer rivayetler

Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 1150

Yine Ebu Hüreyre ile İbni Ömer (Allah Onlardan razı olsun)’den rivayet edildiğine göre bu iki sahabi Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in minber üzerinde şöyle buyurduğunu işitmişlerdir: “Bazı kimseler Cuma namazlarını terketmekten ya vazgeçerler veya Allah onların kalblerini mühürler de…

"‏لينتهين أقوام عن وَدعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين‏"

Ayrıca rivayet edenler… (22)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (2051)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَرْكِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • السنن الصغير للبيهقي (294)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (5136)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • السنن الكبرى للنسائي (1644)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • السنن الكبرى للنسائي (1645)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1760)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (417)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمِ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (13271)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (13272)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (13276)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبُهُمْ ، أَوْ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (13278)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (13279)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (856)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَرْكِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • تهذيب الكمال للمزي (601)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ ودْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • شرح السنة (1044)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (2755)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • فضائل الأوقات للبيهقي (246)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5716)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • مسند الشاميين للطبراني (2805)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • مشكل الآثار للطحاوي (2701)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (1262)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ
  • معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (439)لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّه عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ “

Aynı konuda

Konular