İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sahîh-i Müslim6. kitap

Namaz için kamet getirildiğinde, farz namazdan başka namaz yoktur

باب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 710b

Râvi:Ebû Hureyre

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Namaz için kamet getirildiğinde, farz namazdan başka namaz yoktur.»

Rivayet eden: Müslim (No. 710b, 710a, 710c, 710d), Ebû Dâvûd (No. 1266), Tirmizî (No. 421), Nesâî (No. 865, 866), İbn Mâce (No. 1151), Ahmed b. Hanbel (No. 8269, 9495, 10280, 10454) ve Dârimî (No. 1412, 1414).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, mescitte bulunan kimsenin farz namaz için kamet getirildikten sonra nafile namaza başlamasını yasaklamıştır.

Hadisten çıkan dersler

  • Farz namaz için kamet getirildiğinde mescitte bulunan kimsenin nafile namaz kılması yasaklanmıştır.
  • Farz namaz için kamet getirildikten sonra ister sabah ve öğle namazının sünneti gibi revatib (farza bağlı) sünnetler olsun ister diğer nafileler olsun, yeni bir nafile namaza başlamak yasaklanmıştır.
  • Kişi nafile namaz kılarken farz namaz için kamet getirilirse, nafile namazdan geriye bir rekâttan daha az kalmışsa onu kısa tutarak tamamlar; bir rekâttan fazla kalmışsa farz namaza başlangıç olan iftitah tekbirinin faziletine yetişebilmek için namazı tamamlamadan bırakır.

Arapça açıklama

نهى النبي صلى الله عليه وسلم من كان في المسجد أن يبدأ في صلاة نافلة بعد إقامة الصلاة للفريضة.

  • النهي عن صلاة النافلة إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو في المسجد.
  • النهي عن افتتاح نافلة بعد إقامة الصلاة، سواء كانت راتبة كسنة الصبح والظهر أو غيرها.
  • إذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة؛ فإن بقي منها أقل من ركعة أتمّها خفيفة، وإلا قطعها حتى يدرك فضيلة تكبيرة الإحرام.

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 710
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (38)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (371)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح ابن ماجه (951)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (864)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الترمذي (421)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح أبي داود (1266)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (865)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (10874)
  • Ebû Dâvûd سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1266)
  • Zehebî فيه عبد الله بن مروان ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/502)
  • SahihNevevî صحيح — المجموع للنووي (3/255)
  • Sahihİbn Teymiyye صحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 285)
  • Sahihİbn Teymiyye صحيح — مجموع الفتاوى (23/264)
  • İbnü'l-Kayyim هذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك — أعلام الموقعين (2/273)
  • Sahihİbn Abdilber صحيح ثابت — التمهيد (22/69)
  • Bezzâr لا نعلم روى محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عمرو بن دينار — البحر الزخار (15/266)
  • Çok zayıfİbnü'l-Mülakkın واه — شرح البخاري لابن الملقن (6/465)
  • Taberânî لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسلم إلا داود بن عمر — المعجم الأوسط (8/126)
  • Taberânî لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية، ولا عن بقية إلا أبو تقي، تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم — المعجم الصغير (21)
  • Taberânî لم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم. تفرد به علي بن المبارك. — المعجم الصغير (542)
  • İbn Hibbân الصحيح الموقوف — المجروحين (1/155)
  • Sahihİbn Hibbân أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2193)
  • Sahihİbn Hibbân أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2470)
  • Sahihİbn Huzeyme أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 301)
  • Dârekutnî حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: ورواه غيرُهما [فَيضُ بنُ إسحاقَ أبو يزيدَ الرَّقِّيُّ، وزيادُ بنُ يونُسَ]، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوا — علل الدارقطني (3257)
  • Dârekutnî حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، وزكريَّا بنِ إسحاقَ، وغَيرِهما، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن عَمرٍو، ورواه شيخٌ لأهلِ بَلْخٍ يُقالُ له: محمودُ بنُ خَلفِ بنِ أيُّوبَ، عن الأنصاريِّ، عن إسماعيلَ المكِّيِّ، فقال: عن عطاءٍ، عن مُسلِم — علل الدارقطني (2139)
  • Mevzû (uydurma)Ebû Zür'a er-Râzî باطل — تاريخ بغداد (7/183)
  • İbn Receb زيادة ضعيفة — شرح علل الترمذي (1/434)
  • İbn Receb قد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف الأئمة في الترجيح — فتح الباري لابن رجب (4/67)
  • Sahihİbn Useymîn صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (4/348)
  • Sahihİbn Asâkir حسن صحيح — معجم الشيوخ (1/382)
  • Ebû Nuaym غريب عن حديث شعبة عن ورقاء قيل إنه تفرد به غندر عنه — حلية الأولياء (9/231)
  • Ebû Nuaym غريب من حديث الفضيل وزياد صحيح مشهور من حديث عمرو — حلية الأولياء (8/146)
  • Tahâvî أصله موقوف — شرح معاني الآثار (1/371)
  • Tahâvî فيه] عبد الله بن مروان الدمشقي لا نعرفه — شرح مشكل الآثار (10/318)
  • Sahihابن حزم صحيح — المحلى (4/229)
  • Sahihالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (4/87)
  • ابن القيسراني هو مشهور بالرفع والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة — معرفة التذكرة (88)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (3/106)

Diğer rivayetler

16 rivayetin tümünü gör
Ayrıca rivayet edenler… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (356)إِذَا قَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4177)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4178)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4179)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4180)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ؟ قَالَ : وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4181)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، إِلا رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ
  • السنن الكبرى للنسائي (926)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (927)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1419)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1420)إِذَا أَقَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1421)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • صحيح ابن حبان (2232)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن حبان (2524)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن خزيمة (1063)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (352)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1053)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1054)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1055)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1056)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6343)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6344)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند إسحاق بن راهويه (318)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1259)إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1260)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1264)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ

Aynı konuda

Konular