Bir adam, mescitte yitiğini aradı, sonra da: Kızıl deveyi gören yok mu? diye bağırdı. Bunun üzerine Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-: «(Onu) bulamayasın! Çünkü bu mescitler ne maksatla yapılmışsa onun için inşa edilmiştir.» buyurdular.
Bureyde -radıyallahu anh-'dan rivayet edilmiştir: Bir adam, mescitte yitiğini aradı, sonra da: Kızıl deveyi gören yok mu?’ diye bağırdı. Bunun üzerine Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-: «(Onu) bulamayasın! Çünkü bu mescitler ne maksatla yapılmışsa onun için inşa edilmiştir.» buyurdular.
Rivayet eden: Müslim (No. 569b, 569a, 569c), İbn Mâce (No. 765) ve Ahmed b. Hanbel (No. 21966, 21973).
Bureyde –radıyallahu anh- haber veriyor: Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem- bir keresinde; “Kim kızıl deveyi gördü?" Diye bağırıp, devesini gören kimsenin kendisine haber vermesini isteyen bir adamı işitir. Bunun üzerine adama: «(Onu) bulamayasın!» der. Diğer bir rivayette ise «Allah sana deveni getirmesin.» ifadesi geçmektedir. «Çünkü bu mescitler ne maksatla yapılmışsa onun için inşa edilmiştir.» buyurdular. Ardından bu bedduanın sebebini beyan etmiştir. Zira mescitler, kayıp eşyaların arandığı, alışverişin yapıldığı dünyevi işler için değil, Allah’ı zikretmek ve ahireti arzulamak için inşa edilmiştir.
Arapça açıklama
يخبر بريدة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلًا يقول : "من دَعا إلى الجمل الأحمر" ينشد جمله الأحمر وأن من عرفه فليخبر عنه.
"لا وجَدْتَ" أي: لا رده الله عليك كما في الرواية الأخرى.
"إنما بُنِيَتِ المساجد لما بُنِيَتْ له" ثم بين له سبب الدعاء عليه، وهو : أن بيوت الله تعالى لم تبن لأمور الدنيا من إنشاد الضوال والبيع والشراء، بل بنيت للصلاة وذكر الله عز وجل وطلب الآخرة.
النهي عن إنشاد الضالة في المسجد.
إنكار المنكر في المسجد.
الدعاء على من أنْشَدَ ضَالته في المسجد.
يستحب الإكثار في المسجد من ذكر الله تعالى، والتسبيح، والتهليل، والتحميد، والتكبير وغيرها من الأذكار.
Âlimlerin hükümleri
Âlim
Hüküm
Kapsam
Eser
Müslimv. 261 h.
Sahihصحيح
Hadis
صحيح مسلمNo. 569
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (8)
SahihElbânîصحيح — صحيح الجامع (7568)
SahihElbânîصحيح — صحيح ابن ماجه (626)
Şuayb el-Arnaûtفيه] مؤمل بن إسماعيل؛ لا يقبل حديثه إذا انفرد به، لكنه هنا لم ينفرد به. وباقي رجال السند ثقات — تخريج صحيح ابن حبان (1652)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaûtإسناده قوي على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (23051)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaûtإسناده قوي — تخريج المسند لشعيب (23044)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (1652)
Sahihİbn Huzeymeأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 451)
Dârekutnîغريب من حديث أبي سنان سعيد بن سنان عن علقمة بن مرثد عنه، تفرد به محمد بن ربيعة الكلابي عنه، ورواه ياسين الزيات عن أبي حنيفة، وتفرد به خلف بن ياسين عن أبيه — أطراف الغرائب (1/289)