İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i İbn Mâce13. kitap

Sünen-i İbn Mâce 2310

باب ذِكْرِ الْقُضَاةِ

Farklı hükümler 4 âlimin hükmü Sünen-i İbn Mâce 2310

Râvi:Ali

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ وَلاَ أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ ‏

"‏ اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: İbn Mâce (No. 2310).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Klasik şerh

Sindî — Hâşiyetü's-Sindî alâ Süneni İbn Mâce

قَوْله ( وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاء ) لَمْ يُرِدْ نَفْي الْعِلْم بِالْقَضَاءِ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا أَرَادَ نَفْي التَّجْرِبَة بِكَيْفِيَّةِ فَصْل الْخُصُومَات وَكَيْفِيَّة دَفْع كُلٍّ مِنْ الْمُتَخَاصِمَيْنِ كَلَام الْآخَر وَمَكْر أَحَدهمَا بِالْآخَرِ أَيْ إِنِّي مَا جَرَّبْت ذَلِكَ قَبْل هَذَا وَإِلَّا فَهُوَ كَامِلٌ لِلْعِلْمِ بِأَحْكَامِ الدِّين وَقَضَايَا الشَّرْع قَوْله ( فِي قَضَاء إِلَخْ ) أَيْ فِي كَيْفِيَّة الْفَصْل بَيْنهمَا وَفِي الزَّوَائِد هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِع قَالَ أَبُو حَاتِم لَمْ يَسْمَعْ الْبِخْتِرِيّ وَاسْمه سَعِيد بْن فَيْرُوز مِنْ عَلِيٍّ وَلَمْ يُدْرِكْهُ ا ه قُلْت حَدِيث عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ فَكَأَنَّهُ عَدَ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih Hadis No. 2310
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Hadis No. 2310
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. ZayıfDaif Hadis No. 2310
Muhammed Fuâd Abdülbâkîv. 1388 h. SahihSahih Hadis No. 2310

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (10)
  • أنساب الأشراف للبلاذري (775)أَتَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ وَلا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ ؟ فَضَرَبَ صَدْرِي بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (840)اللَّهُمَّاهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (2400)اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانُهُ ! ، فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ
  • تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (40)لا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي وَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ , فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ ، حَتَّى جَلَسْتُ مَجْلِسِي هَذَا
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4291)إِنِّي شَابٌّ حَدَثُ السِّنِّ ، وَلا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَدْرِي مَرَّتَيْنِ أَوْ قَالَ : ثَلاثًا ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ، فَكَأَنَّمَا كُلُّ عِلْمٍ عِنْدِي ، وَحَشَى قَلْبِي عِلْمًا وَفِقْهًا ، فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَا
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (44664)اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ
  • دلائل النبوة للبيهقي (2144)اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ، فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنِ اثْنَيْنِ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (846)ادْنُ ، فَدَنَوْتُ ، فَضَرَبَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ، قَالَ : فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ
  • مسند زيد (393)اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ وَلَقِّنْهُ الصَّوَابَ ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَلِيُّ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَعْجَلْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَسْمَعَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ ، يَا عَلِيُّ : لَا تَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأ
  • مسند عبد بن حميد (95)تَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ ، وَلا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ ، قَالَ : فَضَرَبَ فِي صَدْرِي بِيَدِهِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ، قَالَ : فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ مَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ

Aynı konuda

Türkçe
11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ

Hakkında Gizlilik