Râvi: Abdullah b. Mes'ûd
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِهَا "
Senedi göster حَرَكات Harekeler
A−
A+
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 570 ).
Arapça açıklama
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، والمراد بالحجرة: المكان الذي يحتجر حول البيت، مثل الصحن أو المكان الخالي، ولكنه داخل السور والبنيان، فإذا كان البيت له حوش ومكان مكشوف فصلاتها في داخل البنيان أفضل من صلاتها داخل السور في الحوش أو في المكان المكشوف المحتجر الذي هو تابع للبيت ومن جملته، فهذا هو المقصود بالحجرة، وليس المقصود بها الغرفة التي هي داخل البيت، كما قد يُفهم، وقال عليه الصلاة والسلام: وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها، والمَخْدع: هو البيت الصغير أو المكان الذي يكون في أقصى البيت في مكان بعيد من الباب، ويُتخذ لحفظ الأشياء، وهذا معناه: أن المرأة كلما كانت أبعد في بيتها كان أفضل من بروزها، وكل هذه الأمور أحسن من صلاتها في المسجد، يعني: إذا كانت هذه الأمور في داخل البيت وبعضها أولى من بعض فإن ذلك يدل على أن صلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد؛ فلهذا قال: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وبيوتهن خير لهن)، ثم يكون التفصيل في البيت: كلما كانت أبعد كانت أستر.
أنه كلما كانت المرأة أستر وأبعد عن الظهور والبروز كان أفضل لها. صلاة المرأة في بيتها وفي مخدعها أفضل لها؛ لأنه أستر لها وأمنع لها من نظر الناس، ومَبْنى حالهن على الستر ما أمكن. صلاة المرأة في بيتها ومخدعها أفضل من صلاتها في المسجد.
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd şerhi: inceleme görünümü
Klasik şerh
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd
( صَلَاة الْمَرْأَة فِي بَيْتهَا ) : أَيْ الدَّاخِلَانِيّ لِكَمَالِ سِتْرهَا ( أَفْضَل مِنْ صَلَاتهَا فِي حُجْرَتهَا ) : أَيْ صَحْن الدَّار. قَالَ اِبْن الْمَلَك : أَرَادَ بِالْحُجْرَةِ مَا تَكُون أَبْوَاب الْبُيُوت إِلَيْهَا وَهِيَ أَدْنَى حَالًا مِنْ الْبَيْت ( وَصَلَاتهَا فِي مَخْدَعهَا ) : بِضَمِّ الْمِيم وَتُفْتَح وَتُكْسَر مَعَ فَتْح الدَّال فِي الْكُلّ وَهُوَ الْبَيْت الصَّغِير الَّذِي يَكُون دَاخِل الْبَيْت الْكَبِير يُحْفَظ فِيهِ الْأَمْتِعَة النَّفِيسَة , مِنْ الْخَدْع وَهُوَ إِخْفَاء الشَّيْء أَيْ فِي خِزَانَتهَا ( أَفْضَل مِنْ صَلَاتهَا فِي بَيْتهَا ) لِأَنَّ مَبْنَى أَمْرهَا عَلَى التَّسَتُّر.…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Elbânîv. 1420 h.
Sahih Sahih صحيح
Hadis
No. 570
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Zayıf Daif
Hadis
No. 570
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.
Sahih Sahih
Hadis
No. 570
Ebû Dâvûdv. 275 h.
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
Hadis
سنن أبي داود No. 570
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (18)
Sahih Elbânî صحيح — صحيح الجامع (3833)
Senedi sahih Elbânî إسناده صحيح على شرط مسلم — هداية الرواة (1021)
Senedi sahih Elbânî إسناده صحيح — صحيح ابن خزيمة (1690)
Sahih Elbânî صحيح — صحيح الترغيب (345)
Senedi hasen Şuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (570)
Senedi hasen Şuayb el-Arnaût إسناده جيد — تخريج المسند لشعيب (9/337)
Hasen İbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/467)
Senedi sahih Nevevî إسناده صحيح على شرط مسلم — خلاصة الأحكام للنووي (2/677)
Senedi sahih Nevevî إسناده صحيح على شرط مسلم — المجموع للنووي (4/198)
Senedi hasen İbn Kesîr إسناده جيد — تفسير القرآن العظيم (6/406)
Heysemî رجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (2/37)
Sahih Süyûtî صحيح — الجامع الصغير (5074)
Sahih Hâkim صحيح على شرط الشيخين — المستدرك على الصحيحين (852)
İbn Huzeyme توقف في صحته وقال:] إن كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق — صحيح ابن خزيمة (3/ 179)
Sahih Mukbil el-Vâdiî صحيح على شرط مسلم — الصحيح المسند (849)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/201)
عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 284)
Senedi sahih شعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (865)
Diğer rivayetler
Sahih
Mişkâtü'l-Mesâbîh 1063
Râvi: Abdullah b. Mes'ûd Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (10)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2030)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا البحر الزخار بمسند البزار (1839)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِيبَيْتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا البحر الزخار بمسند البزار (1841)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا التمهيد لابن عبد البر (4340)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِن صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا السنن الكبرى للبيهقي (4933)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا المحلى بالآثار لابن حزم (432)صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلَاتُهَا فِي مَسْجِدِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا المحلى بالآثار لابن حزم (729)صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا ، أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلَاتُهَا فِي مَسْجِدِهَا ، أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا المستدرك على الصحيحين (709)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا شرح السنة (859)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا ، أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا صحيح ابن خزيمة (1600)صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا ، وَصَلاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا
Aynı konuda
Hüküm yok
Müsned 25842
Râvi: أم حميد الساعدية Yalnız Arapça
Önceki hadis No. 569 Sonraki hadis No. 571