İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Ebû Dâvûd43. kitap

Allah dilerse ve filanca dilerse demeyiniz. Fakat, Allah dilerse sonra filanca dilerse deyiniz

باب لاَ يُقَالُ خَبُثَتْ نَفْسِي

Sahih 4 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 4980

Râvi:Huzeyfe

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ ‏"

Huzeyfe -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Allah dilerse ve filanca dilerse demeyiniz. Fakat, Allah dilerse sonra filanca dilerse deyiniz.»

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 4980) ve Ahmed b. Hanbel (No. 22179, 22257, 22292).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- Müslüman bir şahsiyetin; "Allah dilerse ve falanca dilerse'' demesini, ya da "Allah ve falanca dilerse" demesini yasaklamıştır; Çünkü Allah'ın dilemesi ve iradesi mutlaktır ve bunda hiç kimse O'na ortak olamaz, (vâv) harfinin atıf olarak kullanılması Allah ile o kimsenin dileme hususunda eşit ve ortak oldukları izlenimini verir. Ancak kişi; Allah diler sonra falanca diler derse, falancanın dilemesini Yüce Allah'ın dilemesine tabi tutmuş olur. "Sonra" kelimesi "vâv" yerine kullanılır. Çünkü sonra hemen peşinde olmayı ifade eder.

Hadisten çıkan dersler

  • «Allah dilerse ve sen dilersen" sözünü söylemek ve bunun gibi Allah Teâlâ sözünden sonra "vâv" harfi ile atıfta bulunmak haramdır. Çünkü bu lafızlarda ve sözlerde şirk koşmaktır.
  • "Allah diler sonra sen dilersen" sözünü söylemek ve bunun gibi Allah Teâlâ sözünden sonra ''ondan sonra ve sonra'' anlamına gelen ''sümme'' harfi ile atıfta bulunmak caizdir. Çünkü sakıncalı söz ortadan kalkmıştır.
  • Yüce Allah hakkında ve kul hakkında dileme ispat edilmiştir. Kulun dilemesi, Allah Teâlâ'nın dilemesine tabidir.
  • Söz ile dahi olsa Allah'ın dilemesinde şirk koşmak yasaklanmıştır.
  • Sözü söyleyen kişi kulun iradesinin Allah -Azze ve Celle-'nin iradesine kapsam ve mutlak olarak eşit olduğuna veya kulun müstakil bir iradesi olduğuna inanıyorsa büyük şirktir. Ancak böyle inanmıyor ise küçük şirk olur.

Arapça açıklama

نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يقولَ المسلمُ في كلامه: "ما شاء الله وشاء فلان"،

أو ما شاء الله وفلان؛

وذلك لأنَّ مَشيئةَ الله وإرادتَه مُطْلَقَةٌ ولا يشاركه فيها أحد،

وفي استخدام الواو في العطف إشعارٌ بمشاركةِ أحدٍ مع الله والتسوية بينهما.

ولكن يقول: ما شاء الله، ثم شاء فلان،

فيجعل مشيئةَ العبدِ تابعةً لمشيئة الله بقول: "ثم" بدلًا من "و"، لأن "ثم" تفييد التعقيب والتراخي.

  • تحريم قول: "ما شاء الله وشئت"، وما أشبه ذلك من الألفاظ مما فيه العطف على الله بالواو؛ لأنه من شرك الألفاظ والأقوال.
  • جواز قول: "ما شاء الله ثم شئت"، وما أشبه ذلك مما فيه العطف على الله بثُمَّ؛ لانتفاء المحذور فيه.
  • إثبات المشيئة لله، وإثبات المشيئة للعبد، وأن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله تعالى.
  • النهي عن إشراك الخلق في مشيئة الله ولو باللفظ.
  • إن اعتقد القائل أن مشيئة العبد كمشيئة الله جل وعلا مساوية لها في الشمول والإطلاق، أو أن العبد له مشيئة مستقلة فهو شرك أكبر، أما إن اعتقد أنه دونه؛ فهو شرك أصغر.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّه إِلَخْ ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاو حَرْف الْجَمْع وَالتَّشْرِيك وَثُمَّ حَرْف النَّسَق بِشَرْطِ التَّرَاخِي , فَأَرْشَدَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأَدَب فِي تَقْدِيم مَشِيئَة اللَّه تَعَالَى عَلَى مَشِيئَة مَنْ سِوَاهُ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 4980
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Hadis No. 4980
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi sahihIsnaad Sahih Yalnız senet No. 4980
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 4980

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (24)
  • أمالي ابن بشران (211)لا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
  • الأحاديث المختارة (2611)فَلا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
  • الأحاديث المختارة (2612)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
  • الأسماء والصفات للبيهقي (295)قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ , ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • الأسماء والصفات للبيهقي (298)لا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (465)فَلَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (466)فَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (467)لَا تَقُولُوا ، مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا ، مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
  • الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (115)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (5362)لا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (10326)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • المجالسة وجواهر العلم للدينوري (2057)لَا تَقُولُوا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ
  • تهذيب الكمال للمزي (1461)فَلا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وشَاءَ مُحَمَّدٌ
  • دلائل النبوة للبيهقي (2955)فَلا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (660)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • مسند أبي داود الطيالسي (426)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
  • مسند عبد الله بن المبارك (181)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ , وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • مشكل الآثار للطحاوي (205)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ , وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ , ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (26109)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ , وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28994)لَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ , وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ
  • معجم ابن المقرئ (819)لا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدُهُ
  • معجم الصحابة لابن قانع (758)لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ ! وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ !
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (3598)فَلا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ، وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (348)لا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ، وَشَاءَ مُحَمَّدٌ

Aynı konuda

Senedi hasen Müsned 3077

Bir adam Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e geldi ve onunla bir şeyler konuştuktan sonra: Allah ve sen dilersen (olur) deyince Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ona: «Beni Allah'a eş mi koşuyorsun? Yalnız Allah diledi, de!» diye buyurdu

Bir adam Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e geldi ve onunla bir şeyler konuştuktan sonra: Allah ve sen dilersen (olur) deyince Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ona: «Beni Allah'a eş mi koşuyorsun? Yalnız Allah diledi, de!» diye buyurdu.

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَجْلَحَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاجِعُهُ الْكَلَامَ فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ…

Râvi: İbn Abbâs Şerhli

Konular