İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd35. kitap

«Allah et-Tabîb’dir. Belki sen şefkatli bir adamsın onun tabibi onu yaratandır.»

باب فِي الْخِضَابِ

Sahih 4 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 4207

Râvi:Abu Rimtha

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَرِنِي هَذَا الَّذِي بِظَهْرِكَ فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ الطَّبِيبُ بَلْ أَنْتَ رَجُلٌ رَفِيقٌ طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا ‏"‏ ‏.‏

Ebu Ramse -radıyallahu anh-’dan rivayet olunduğuna göre o, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’e: "Bana sırtındakini (nübüvvet mührü) göster; ben tabibim" dedim. Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Allah et-Tabîb’dir. Belki, sen şefkatli bir adamsın, onun tabibi onu yaratandır.»

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 4207, 4206).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Ebu Ramse -radıyallahu anh- tabib bir kimse idi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in iki omzu arasında kabarık bir şekilde duran peygamberlik mührünü gördü ve mührü, fazladan meydana gelen bir yağ kisti olduğunu zannetti. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den bunu tedavi etmek için izin istedi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- buna itiraz etti ve; «Allah et-Tabîb‘dir», yani hastalığa şifâ veren asıl O’dur, O eş-Şâfî’dir. “Bilakis sen şefkatli bir adamsın” yani sen hastaya şefkat ve nezaket gösteriyorsun, demektir. Çünkü et-Tabîb, ancak hastalığı ve onun devasını hakkıyla bilendir. Sıhhat ve şifa vermeye kadir olan da O’dur. Bu da Allah’tan başkası değildir.

Arapça açıklama

كان أبو رمثة طبيبًا، فرأى خاتم النبوة ظاهرًا ناتئًا بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم ، فظنه سلعة تولدت من الفضلات أو مرضًا جلديًّا، فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعالجه، فرد المصطفى صلى الله عليه وسلم كلامه بأن «الله الطبيب» أي: هو المداوي الحقيقي بالدواء الشافي من الداء «بل أنت رجل رفيق» ترفق بالمريض وتتلطف به، وذلك لأن الطبيب هو العالم بحقيقة الدواء والداء، والقادر على الصحة والشفاء، وليس ذلك إلا الله.

  • خاتم النبوة كان ظاهرًا بين كتفي النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • جواز إطلاق «الطبيب» عليه -تعالى-.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( يَعْنِي اِبْن إِيَاد ) : بِكَسْرِ أَوَّله ( عَنْ أَبِي رِمْثَة ) : بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون الْمِيم بَعْدهَا مُثَلَّثَة ( فَإِذَا هُوَ ) : أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ذُو وَفْرَة ) : هِيَ شَعْر الرَّأْس إِذَا وَصَلَ إِلَى شَحْمَة الْأُذُن ( بِهَا ) : أَيْ بِالْوَفْرَةِ ( رَدْع حِنَّاء ) : بِفَتْحِ الرَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْمَلَة بَعْدهَا عَيْن مُهْمَلَة أَيْ لَطْخ حِنَّاء يُقَال بِهِ رَدْع مِنْ دَم أَوْ زَعْفَرَان , وَعِنْد أَحْمَد فِي مُسْنَده : وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ وَشَيْبه أَحْمَر , وَفِي رِوَايَة لَهُ : وَرَأَيْت الشَّيْب أَحْمَر. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ( فَقَالَ لَهُ ) : أَيْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 4207
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Hadis No. 4207
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. SahihSahih Hadis No. 4207
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 4207

Diğer rivayetler

Aynı konuda

Konular