İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd20. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 3073

باب فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ

Sahih 4 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 3073

Râvi:Sa‘îd ibn Zayd

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ‏"‏ ‏.‏

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 3073, 3074), Tirmizî (No. 1378) ve İmâm Mâlik (No. 1431).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحيا أرضًا ميتة ليست مملوكة لأحد بأن يحفر أو يزرع أو يبني فيها، فهي له، وهل يُعتبر هذا القول إذنًا من الإمام، وهو النبي عليه الصلاة والسلام، ويفتقر من بعده لإذنٍ جديد، أو يعتبر تشريعًا، يملكها بمجرد الإحياء، سواء أذن له الإمام أم لا، اكتفاء بإذن الشارع عليه الصلاة والسلام؟ فيه لأهل العلم قولان، ومن غَرَس غرسًا في أرضِ غيره بغير إذنه فإن ذلك ظلم، وليس له حق في الاستمرار، فإما أن يقطع الغرس ويتخلص منه، أو يتفق مع صاحبها على أن تبقى لمالك الأرض، ويعوِّضَه على ما حصل له من تعب، بحسب ما يتفقان عليه.

  • بيان أن ملكية الأرض الميتة تنتقل لمن أحياها.
  • لا حق لمن غرس في غير أرضه بدون إذن.

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 3073
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihHasan Sahih Hadis No. 3073
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 3073
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 3073
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (28)
  • SahihElbânî صحيح — إصلاح المساجد (237)
  • Senedi hasenElbânî إسناده جيد — هداية الرواة (2874)
  • Elbânî صحيحة لولا أنها شاذة — إرواء الغليل (5/353)
  • ZayıfŞuayb el-Arnaût مرسل — تخريج المسند لشعيب (41/376)
  • ZayıfŞuayb el-Arnaût مرسل. — تخريج المسند لشعيب (22/172)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3073)
  • İbn Hacer el-Askalânî رجح الدارقطني إرساله، واختلف فيه على هشام بن عروة اختلافا كثيرا، وهو حديث عائشة، وفي إسناده زمعة وهو ضعيف — التلخيص الحبير (3/1024)
  • İbn Hacer el-Askalânî اختلف فيه على عروة — هداية الرواة (3/192)
  • Senedi sahihNevevî إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح — تهذيب الأسماء واللغات (3/2/14)
  • İbn Kesîr إسناده على شرط الشيخين — إرشاد الفقيه (2/69)
  • İbn Abdilber مرسل يتصل من وجوه صحاح — التمهيد (22/280)
  • İbn Abdilber مرسل وهو أصح — الاستذكار (6/190)
  • ZayıfBegavî مرسل — شرح السنة (4/404)
  • Bezzâr محفوظ — البحر الزخار (4/86)
  • İbnü'l-Mülakkın إسناده على شرط الصحيح وروي مرسلا — خلاصة البدر المنير (2/98)
  • Senedi sahihİbnü'l-Mülakkın إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح [ وروي مرسلا — البدر المنير (6/766)
  • Sahihİbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/283)
  • Şevkânî روي من طرق — السيل الجرار (3/353)
  • Taberânî لم يرو هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو إلا مسلم — المعجم الأوسط (1/190)
  • Dârekutnî المرسل أشبه — الأحاديث المختارة (1098)
  • İbn Dakîkul'îd اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/560)
  • İbnü'l-Kattân مرسل ، [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه — الوهم والإيهام (4/253)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (9/243)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 297)
  • Hasenابن بطال حسن السند — شرح البخاري لابن بطال (6/474)
  • Sahihابن حزم صحيح — المحلى (8/136)
  • Zayıfابن الأثير مرسل — شرح مسند الشافعي (4/194)
  • محمد ابن عبدالهادي روي مرسلا من وجوه، والذين وصلوه على شرط الصحيحين. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (441)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (25)
  • الأحاديث المختارة (1014)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ
  • الأحاديث المختارة (1015)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1144)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • الدلائل في غريب الحديث (13)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الصغير للبيهقي (971)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الصغير للبيهقي (994)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10664)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10665)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ، قَالَ : فَاخْتَصَمَ رَجُلانِ مِنْ بَيَاضَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، غَرَسَ أَحَدُهُمَا نَخْلا فِي أَرْضِ الآخَرِ ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِصَاحِبِ الأَرْضِ بِأَرْضِهِ ، وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10878)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10882)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً لَمْ تَكُنْ لأَحَدٍ قَبْلَهُ فِهيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10887)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للنسائي (5561)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • السنن الكبرى للنسائي (5562)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • المعجم الأوسط للطبراني (617)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • المعجم الكبير للطبراني (13493)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • سنن الدارقطني (2580)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا , وَلَيْسَ لِعَرَقِ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (944)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (907)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • مسند الشافعي (1013)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • مسند الشاميين للطبراني (283)الأَرْضُ أَرْضُ اللَّهِ ، وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ ، وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ
  • مصنف ابن أبي شيبة (21786)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ , وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3226)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً لَمْ تَكُنْ لأَحَدٍ قَبْلَهُ فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3263)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1362)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً ، فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
  • موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (736)مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍظَالِمٍ حَقٌّ

Aynı konuda

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ