Ebu Bekra -radıyallahu anh- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'den bahsederken, mutlu olacağı bir haber geldiğinde ya da bir şeyle müjdelendiğinde Allah'a şükrederek secdeye kapanırdı.
Bu hadis-i şerif Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in fiilini beyan etmektedir. O da onu mutlu eden bir haber geldiğinde ya da güzel bir şeyle müjdelendiğinde, Allah'a şükür etmek için secdeye kapanırdı. Şükür secdesi nimetler yenilendiğinde yapılması meşrudur. Ancak islam, sağlık, insanlardan müstağni olma ve benzeri gibi sürekli devam eden nimetler için şükür secdesi meşru değildir. Çünkü Allah'ın nimetleri devamlıdır kesintiye uğramaz. Eğer bunlar için şükür secdesi meşru olsaydı insan bütün ömrünü secde ederek geçirmesi gerekirdi. Ancak bu nimetlere şükretmek, Allah Teâlâ'ya itaat ve ibadet etmekle olur.
Arapça açıklama
يبين الحديث الشريف فعل النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاءه أمر يسره أو بشارة بشيء حسن؛ أنه كان يخر ساجداً سجود شكر لله تعالى .
سجود الشكر شرع عند النعم المتجددة، أما النعم المستمرة كنعمة الإسلام ونعمة العافية والغنى عن الناس ونحو ذلك فهذه لا يشرع السجود لها؛ لأن نعم الله دائمة لا تنقطع، فلو شرع السجود لذلك لاستغرق الإنسان عمره في السجود، وإنما يكون شكر هذه النعم وغيرهما بالعبادة والطاعة لله تعالى .
هذا الحديث يدل على سجدة يقال لها: "سجدة الشكر"، وهي مستحبة عند تجدد نعمة، أو اندفاع نقمة، سواء أكانت النقمة، أو النعمة خاصة بالساجد، أم عامة للمسلمين.
سجود الشكر لا يفتقر إلى طهارة واستقبال القبلة كسجود التلاوة.
سجود الشكر من السنن المهجورة بين الناس في هذا الزمان، فينبغي للمسلم إحياؤها عند حصول سببها.
