Sahîh-i Buhârî 2412

بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا مع أصحابه إذ جاءه يهودي، فقال: يا أبا القاسم، ضرب وجهي رجلٌ من أصحابك، فسأله: من الذي ضربك؟ قال: رجل من الأنصار، قال عليه الصلاة والسلام: نادوه، فنادوه فحضر، فقال له عليه الصلاة والسلام: هل ضربته؟ قال: نعم، سمعته في السوق يحلف ويقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فقلت: يا خبيث، أتفضِّل موسى عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم؟ فغضبت وضربت وجهه، فقال عليه الصلاة والسلام: لا تُخيِّروا بين الأنبياء، أي لا فاضلوا بينهم؛ لأن ذلك يوغر الصدور على المفضول، ويحمل على التقليل من شأنه، فإن الناس تصيبهم الصعقة يوم القيامة، فأكون أول من يخرج من قبره قبل الناس أجمعين من الأنبياء وغيرهم، فأجد موسى يمسك عمودًا من أعمدة العرش، فلا أدري هل كان فيمن غشي عليه من نفخة البعث فقام قبلي، أم حوسب بصعقة الدار الأولى، وهي صعقة الطور المذكور في قوله تعالى: {وخر موسى صعقا} [الأعراف: 143].

• التخيير المنهي عنه بين الأنبياء هو التخيير الحامل على التنقيص، وإلا فالتفضيل بينهم ثابت في القرآن.
• ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كمال التواضع، وكمال الاحترام لإخوانه الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم مع أنه سيدهم وإمامهم.
• فضيلة موسى عليه السلام، حيث اختص بهذه الفضيلة، وقد يختص المفضول بما ليس في الأفضل.
• صحة استعداء الذمي على المسلم، ورفعه إلى الحاكم، وسماع الحاكم دعواه.