Benim bu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram dışında, diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır

باب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ

Sahih Sahîh-i Buhârî hadisi Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Buhârî 1190

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏"

Ebu Hureyre –radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Benim bu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram dışında, diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır.»

Rivayet eden: Buhârî (No. 1190), Müslim (No. 1394a, 1394b, 1394c, 1394d, 1394e), Tirmizî (No. 325), Nesâî (No. 694, 2899), İbn Mâce (No. 1404), İmâm Mâlik (No. 466), Ahmed b. Hanbel (No. 6955, 7108, 7169, 7408, 7413, 8651, 9628, 9634) ve Dârimî (No. 1382, 1384).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, mescidinde kılınan namazın fazileti hakkında Mekke'deki Mescid-i Haram hariç, yeryüzündeki diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha hayırlı olduğunu beyan etmiştir. Mescid-i Haram' da kılınan namaz, Mescid-i Nebevî'de kılınan namazdan daha faziletlidir.

Hadisten çıkan dersler

Mescid-i Haram ve Mescid-i Nebevî'de kılınan namazın sevabı kat kat fazladır.
Mescid-i Haram' da kılınan bir namaz, diğer mescitlerde kılınan yüz bin namazdan daha hayırlıdır.

Arapça açıklama

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فضْلَ الصلاةِ في مسجده، وأنه أفضل ثوابًا من ألف صلاة فيما سواه من مساجد الأرض، إلا المسجد الحرام بمكة، فهي أفضل من الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم.

مُضاعَفة أجر الصلاة في المسجد الحرام، والمسجد النبوي.
الصلاةَ في المسجد الحرام خيرٌ مِن مائة ألفِ صلاةٍ في غيره مِن المساجد.

Klasik şerh

İbn Hacer el-Askalânî — Fethu'l-Bârî

قَوْله : ( زَيْد بْن رَبَاح ) بِالْمُوَحَّدَةِ , وَعُبَيْد اَللَّهِ بِالتَّصْغِيرِ , وَالْأَغَرّ هُوَ سَلْمَانُ شَيْخ اَلزُّهْرِيّ اَلْمُتَقَدِّم. قَوْله : ( صَلَاة فِي مَسْجِدِي هَذَا ) قَالَ اَلنَّوَوِيّ : يَنْبَغِي أَنْ يَحْرِصَ اَلْمُصَلِّي عَلَى اَلصَّلَاةِ فِي اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي كَانَ فِي زَمَانِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ مَا زِيدَ فِيهِ بَعْدَهُ , لِأَنَّ اَلتَّضْعِيفَ إِنَّمَا وَرَدَ فِي مَسْجِدِهِ , وَقَدْ أَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ هَذَا , بِخِلَاف مَسْجِد مَكَّةَ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ جَمِيعَ مَكَّةَ , بَلْ صَحَّحَ اَلنَّوَوِيّ أَنَّهُ يَعُمُّ جَمِيعَ اَلْحَرَمِ. قَوْله : ( إِلَّا اَلْمَسْجِد اَلْحَرَام ) قَالَ اِبْن بَطَّال : يَجُوزُ فِي هَذَا اَلِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يَك…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Âlim	Hüküm	Kapsam	Eser
Buhârîv. 256 h.	Sahihصحيح	Hadis	صحيح البخاري No. 1190

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (25)

SahihElbânî صحيح — صحيح الترمذي (325)
SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (7481)
Senedi zayıfŞuayb el-Arnaût إسناده ضعيف، لكن متن الحديث صحيح — تخريج مشكل الآثار (601)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج مشكل الآثار (606)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (604)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (605)
SahihMüslim صحيح — صحيح مسلم (1394)
Zehebî إسناده صالح ولم يخرجه أرباب السنن — المهذب في اختصار السنن (4/2007)
Sahihİbn Teymiyye صحيح — مجموع الفتاوى (4/520)
İbn Kesîr على شرط الصحيحين — الأحكام الكبير (1/382)
Heysemî رجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (8-4)
Sahihİbn Abdilber صحيح ثابت متواتر — التمهيد (6/16)
İbn Abdilber روي من وجوه كثيرة وهو مجمع على صحته — الاستذكار (2/446)
Taberânî لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن الأغر إلا سعيد بن خالد ولا عن سعيد بن خالد إلا بن أبي ذئب ولا عن ابن أبي ذئب إلا محمد بن إبراهيم بن دينار تفرد به أبو مصعب — المعجم الأوسط (4/177)
Taberânî لم يرو هذا الحديث عن داود إلا أبو غسان تفرد به علي — المعجم الأوسط (2/164)
Taberânî لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن أبي عروبة ولا رواه عن سعيد إلا عبد الوهاب بن عطاء — المعجم الأوسط (5/114)
Dârekutnî حكى فيه الخِلافَ على حُصَينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ثمَّ قال]: سُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، وهُشَيمٌ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وأبو الأحوَصِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ مُسلِمٍ؛ رَوَوه عن حُصَينٍ، عن مُحمَّدِ بنِ طلحةَ بنِ زَيدِ بنِ رُكانةَ، عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ — علل الدارقطني (3318)
Dârekutnî حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: قال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن عطاءٍ، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ حمَّادٍ محفوظًا. والصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ أو عائشةَ، والباقي وَهَمٌ. — علل الدارقطني (3638)
Sahihİbn Bâz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (197/17)
Senedi sahihİbn Bâz إسناده صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (388/3)
Ziyâeddin el-Makdisî أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (945)
Ziyâeddin el-Makdisî لهذا الحديث شاهد في صحيح مُسلِم، عن ابن عباس، عن ميمونة — الأحاديث المختارة (946)
Sahihالقرطبي المفسر صحيح — تفسير القرطبي (21/299)
ابن العربي من طريق لا بأس بها — أحكام القرآن لابن العربي (4/321)
يحيى القطان أنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى بن عبيدة — الجرح والتعديل (1/245)