Rachid Gholam ilahileri

Rachid Gholam: Tarab şarkılarından İslami ilahilere!

Genç yaşta sanatı meslek edindi ve Arap dünyasının büyük tarab ve müzik ustalarının eserlerini seslendirdi. Bir süre şarkı söylemeye ara verdikten sonra kısa zamanda İslami ilahilere yöneldi ve bu alanda büyük bir ustalık sergiledi. Arap dünyasının dört bir yanında tanındı, albümleri geniş kitlelere ulaştı. Ruhu diriltmeyi ve onu kemal ve güzellik mertebelerine yükseltmeyi amaçlayan anlamlı bir sanata inanır. Söz konusu isim, Faslı ilahi sanatçısı Rachid Gholam’dır.

Rachid Gholam, 1972’de Kazablanka’da mütevazı ve muhafazakâr bir ailede dünyaya geldi. Çocukluğundan beri sanatı sevdi; müziğe özel bir ilgi duyarak müzik eğitimi aldı, şarkı söylemede de ustalaştı. Arap tarabının kraliçesi Ümmü Gülsüm’ü ve Iraklı şarkıcı Nazım el-Gazali’yi taklit etti; Faslı ve Arap sanatçıların önde gelen isimleriyle birlikte konser ve gecelere katıldı. Derin bir düşünce sürecinin ve tam bir kanaatin ardından tarab şarkılarını bırakarak kendini İslami ilahilere adadı. Bu ilahileri ustalıkla seslendirdi ve Arap-İslam ilahi dünyasında kendine sağlam bir yer edindi.

Yüksek hedefleri ve başarı için gösterdiği azimli çaba, onu otuzdan fazla kişiden oluşan bir koro kurmaya yöneltti. Bu koroyla birlikte, özellikle Peygamber methiyeleri alanında pek çok dinî gece ve tören düzenledi. Bununla eş zamanlı olarak Rachid Gholam, albümlerini kendisi çıkarmak amacıyla 1995’te ed-Duha Sanat ve Medya Prodüksiyon Şirketi’ni kurdu. İstediğini gerçekleştirdi ve ondan fazla albüm yayımladı. Bunlardan bazıları şunlardır: “Mawajid”, “Arij At-Tayyib fi Madh Al-Habib” ve “Iqa’ Ar-Ruh”. Bu albümlerin hepsi dinleyicilerin beğenisini ve takdirini kazandı.

Rachid Gholam’ın ilahileri, büyük ölçüde ruhani saflığa ve ahlaki kemale susamış kişiliğini yansıtır; hayata dair hem sade hem de derin bakışını şu ya da bu şekilde dile getirir. Sağlam temellere ve doğru ilkelere dayanmayan bir sanata inanmaz; aksine sanatı, insanın fıtri ve saf özlemlerine hizmet eden varoluşsal bir mesaj olarak görür. Onu, bireyin hayvani zevklerin ve gelip geçici maddi arzuların üzerine yükselmiş, ahlaklı bir topluma dair umutlarını gerçekleştiren yüce bir araç sayar. Bu yüzden bütün ilahilerinde yalnızca ilahi aşkı terennüm eder, yalnızca Peygamber methiyeleriyle coşar.