Ne’ma Al-Hassan

Tam adı Ne’ma b. Yakub b. Mahmud Al-Hassan olup Iraklı en meşhur Kur’an kârilerinden biri kabul edilir. Evli ve iki kız babasıdır. Hâlen Kuveyt’teki Abdülaziz es-Sened Camii’nin imamıdır. Şeyh Yusuf Al-Hassan’ın kardeşidir.

Şeyh Ne’ma Al-Hassan, 1969’da Irak’ın güneyindeki Basra şehrinde doğdu. İlkokulu burada Halil b. Ahmed el-Ferâhîdî Okulu’nda, ortaokulu ise Nidal Okulu’nda okudu. Ardından Basra ve Samarra’daki İslami İlimler Lisesi’nde eğitim gördü; daha sonra Bağdat’taki Şeriat Fakültesi’nin İslami İlimler Bölümü’nden mezun oldu. Basra Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Arap Dili Bölümü’nde yüksek lisansını tamamladı ve aynı üniversitede, aynı alanda doktora çalışmalarını sürdürmektedir.

Şeyh Ne’ma Al-Hassan, Kur’an-ı Kerim’i hem tecvid hem de tertil üslubuyla, köklü Irak makamları geleneğine bağlı kalarak okur. Tatlı ve dokunaklı sesiyle öne çıkan kâri, bu sayede Irak’ta büyük bir sevgi kazanmıştır. Ülkede kıraatinin duyulmadığı neredeyse hiçbir yer yoktur; meclislerin, toplantıların ve radyoların çoğunda onun hüzünlü tınıdaki güzel sesi ve etkileyici tilaveti yankılanır.

Şeyh Ne’ma Al-Hassan, imamlığa ortaokul yıllarında başladı; 1995’te ise Basra’daki Haseneyn Camii’ne resmî imam olarak atandı. Basra Ulu Camii’nde de teravih ve kıyam namazlarını kıldırıyordu. 2003’te teravih namazı kıldırmak üzere Kuveyt’teki Alban Camii’ne geçti. Daha sonra Keyfan bölgesindeki Sened Camii’ne kadrolu imam, Osman Camii’ne de kıyam namazı imamı olarak atandı. Hâlen Abdülaziz es-Sened Camii’nin imamı olup Keyfan’daki hafızlık halkalarını da yönetmektedir.

Pek çok büyük âlim ve şeyhten ilim tahsil etti. Bunlar arasında Basra’da Kur’an öğrenmeye başladığı Hacı Muhammed Salih, Samarra’da kendisine tecvid kurallarını öğreten Şeyh Kasım es-Samerrânî ve Bağdat’ta Şeriat Fakültesi’ndeki öğrenimi sırasında kendisine Hafs an Âsım rivayetinde icazet veren Şeyh Osman el-Kürdî bulunmaktadır.

Şeyh Ne’ma Al-Hassan’ın zengin bir sesli ve görüntülü eser birikimi vardır. Bunlar arasında hicrî 1427’de Osman b. Affan Camii’ndeki kıyam namazında yaptığı tilavetleri içeren “Dua ile birlikte En’âm”, yine hicrî 1427’de Alban Camii’ndeki teravih namazından “Dua ile birlikte Furkân ve Yâsîn” ve hicrî 1426’da Sened Camii’ndeki teravih namazından dua ile birlikte “Hûd, Kıyâmet, Nebe ve Naziât” yer almaktadır.