İbn Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet olunduğuna göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Gece ve gündüz namazı ikişer (rekat) ikişer (rekât)dir.»
Rivayet eden: Tirmizî (No. 597), Ebû Dâvûd (No. 1295), Nesâî (No. 1666), İbn Mâce (No. 1322), İmâm Mâlik (No. 261), Ahmed b. Hanbel (No. 4560, 4876) ve Dârimî (No. 1422).
Hadisin manası: «Gece ve gündüz namazı ikişer rekât ikişer rekâttır.» Bu hadis:Aslı Sahiheyn'de (Buhari ve Müslim'de) olup (Gece namazı ikişer rekât ikişer rekâttır) şeklindedir. Bazı ravilerin, (gündüz) ilavesi vardır ki, bu ilave bilgi zayıftır. Manası: Kim gece ya da gündüz nafile namaz kılmak isterse her iki rekâtta bir selam versin. Sahih-i Müslim'de açıkça rivayet edildiğine göre İbn Ömer -radıyallahu anhuma-'ya: ''İkişer ikişer ne demektir?" diye sorulduğunda o; bunun anlamını: ''Her iki rekâtta bir selam vemendir.'' diye açıklamıştır. Bu; gece namazı hususunda alimlerin çoğunluğunun görüşüdür. Yani, vitir namazı hariç gece namazında her biri iki rekâttan fazla olacak şekilde nafile namaz kılmak caiz değildir. Vitir namazı hususunda ise sünnette sabit olan bir ziyadelik olması sebebi ile iki rekâtten fazla kılınması caizdir. Gündüz namazına gelince bu namazları, her biri iki rekâttan fazla olmak üzere kılmakta herhangi bir sakınca olmamakla birlikte en faziletli her iki rekâtte bir selam vererek kılmaktır.
Arapça açıklama
هذا الحديث: أصله في الصحيحين: بلفظ:(صلاة الليل مثْنَى مثْنَى) زاد بعض الرواة: (والنَّهار) وهي زيادة ضعيفة، والمعنى: أن من أراد أن يتطوع في الليل أو النَّهار، فليُسَلِّم من كل ركعتين؛ كما جاء مُصرحا به في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما لما سئل: "ما مثْنَى مثْنَى؟" قال: "أن تُسلِّم في كل ركعتين".
وهذا قول أكثر العلماء في صلاة الليل أي: لا يجوز التطوع بأكثر من ركعتين في صلاة الليل، إلا ما كان من صلاة الوتر، فله الزيادة لثبوت السُّنة بذلك.
أما صلاة النَّهار فلا بأس بالزيادة على ركعتين والأفضل مثْنَى مثْنَى.
أن صلاة الليل والنَّهار مثْنَى مثْنَى، والصحيح الليل فقط.
Âlimlerin hükümleri
Âlim
Hüküm
Kapsam
Eser
Elbânîv. 1420 h.
SahihSahih
Hadis
No. 597
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Senedi hasenIsnaad Hasan
Yalnız senet
No. 597
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h.
SahihSahih
Hadis
No. 597
Beşşâr Avvâd Ma'rûf
SahihSahih
Hadis
No. 597
Tirmizîv. 279 h.
اختلف أصحاب شعبة [فيه
Hadis
سنن الترمذيNo. 597
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (38)
SahihŞuayb el-Arnaûtصحيح دون قوله: (والنهار) — تخريج سنن الدارقطني (1546)
SahihŞuayb el-Arnaûtصحيح دون قوله: "والنهار" — تخريج المسند لشعيب (5122)
SahihBuhârîصحيح — الخلافيات للبيهقي (2567)
SahihBuhârîصحيح — معرفة السنن والآثار (5362)
SahihBuhârîصحيح — المحرر في الحديث (137)
SahihBuhârîصحيح — السنن الكبرى للبيهقي (2/487)
SahihBuhârîصحيح — تنقيح التحقيق (2/392)
Ebû Dâvûdسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1295)
Nesâîهذا الحديث عندي خطأ — سنن النسائي (1666)
Senedi hasenNesâîإسناده جيد — السنن الكبرى للنسائي (474)
Nesâîخطأٌ — تنقيح التحقيق (2/392)
İbn Hacer el-Askalânîأصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — التلخيص الحبير (2/511)
Senedi hasenİbn Hacer el-Askalânîإسناده قوي — فتح الباري لابن حجر (2/556)
Zayıfİbn Teymiyyeضعيف — مجموع الفتاوى (23/169)
İbn Abdilberفيه الحنيني والعمري ضعيفان — التمهيد (13/240)
Hâkimليس في إسناده إلا ثقة ثبت ، وذكر النهار فيه وهم — معرفة علوم الحديث (106)
İbnü'l-Mülakkınأصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — البدر المنير (4/357)
Taberânîغريب لم يرو هذه اللفظة والنهار عن العمري إلا الحنيني — المعجم الصغير (47)
Taberânîلم يروه عن عبدالله بن عمر إلا الحنيني — المعجم الأوسط (1/31)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2482)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2483)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2494)
Sahihİbn Huzeymeأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 371)
Dârekutnîذكر النّهار مزيد على الرُّوايات فهو وهم من البارقي — فيض القدير (4/ 221)
Dârekutnîالصَّحيحُ مِن ذلك ما رواه ابنُ عُيَينةَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، والزُّبَيديُّ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: صلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، دونَ ذِكرِ النَّهارِ. ورواه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن الز — علل الدارقطني (3811)
Dârekutnîحكى فيه الخِلافَ على عمرِو بنِ الحارِثِ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: كذلك رُوِي عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ، عن مالكٍ، ولا يثبُتُ عنه. وإنَّما تُعرَفُ هذه اللَّفظةُ من روايةِ الحُنَينيِّ، فأمَّا أصحابُ مالكٍ فرَوَوه في "المُوطَّأ" وغيرُه عن نافعٍ، عن — علل الدارقطني (2927)
İbn Adîهذا حديث محمد بن عوف سرقه منه محمد بن عيسى — الكامل في الضعفاء (7/540)
Tahâvîفاسد — شرح معاني الآثار (1/334)
Zayıfالإمام أحمدضعيف — الفتاوى الكبرى (1/359)
موفق الدين ابن قدامةفيه] البارقي تفرد بزيادة لفظة النهار من بين سائر الرواة ، وقد رواه عن ابن عمر نحو من خمسة عشر نفسا لم يقل ذلك أحد سواه — المغني لابن قدامة (2/537)
القسطلانيقوله: والنهار زيادة معلولة — إرشاد الساري (2/228)
Sahihالإمام الشافعيثابت — معرفة السنن والآثار (5361)
Senedi hasenالإمام أحمدإسناده جيد — المحرر في الحديث (137)
Senedi hasenالإمام أحمدإسناده جيد — شرح الزركشي على الخرقي (2/63)
الإمام أحمدمشهور عن ابن عمر من وجوه صلاة الليل ليس فيه والنهار — مسائل أحمد لأبي داود (294)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/80)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/168)
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة من آخر الليل، ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة، وكأن الأذان بأذنيه". ((متفق عليه)).
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- minberde iken bir adam ona, "Gece namazı hakkında ne buyurursunuz?" diye sordu. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «“İkişer ikişer kılınır. Sabahın yaklaşmasından endişe ettiğinde ise bir rekât kılar ve böylece daha önce kılmış olduğu namazları…
مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى ". وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهِ.
