İçeriğe geç

Sünen-i Tirmizî6. kitap

Ya Rasûlallah! Hac Sûresi'nde iki secde var mı? diye sordum. «Evet, o secdeleri yapmak istemeyen o ayetleri okumasın.» buyurdu.

باب مَا جَاءَ فِي السَّجْدَةِ فِي الْحَجِّ

Zayıf 3 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 578

Râvi:Ukbe b. Âmir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ قَالَ ‏

"‏ نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلاَ يَقْرَأْهُمَا ‏"

Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e: Ya Rasûlallah! Hac Sûresi'nde iki secde var mı? diye sordum. «Evet, o secdeleri yapmak istemeyen o ayetleri okumasın!» buyurdu.

Rivayet eden: Tirmizî (No. 578), Ebû Dâvûd (No. 1402) ve Ahmed b. Hanbel (No. 16724, 16771).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Bu hadiste: Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e Hac Suresi'nde iki secde var mı? diye sorarak bunu öğrenmek istiyor. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Evet» diyerek cevap veriyor. Surede iki secde var, deyip devamında bir başka bir hüküm daha söylüyor. Bu hüküm: «O secdeleri yapmak istemeyen o ayetleri okumasın» diye buyurmasıdır. Yani kim, okurken bu iki ayete gelirse ve secde yapmak istemiyorsa onları okumasın. Bu yasaklama haram kılmak için değil mekruh olduğu içindir. Çünkü tilâvet secdesi sünnettir.

Arapça açıklama

في هذا الحديث: يسأل عُقبة بن عامر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويَستفهم منه عن سورة الحج، أفيها سجدتان؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بنعم، فيهما سجدتان.

ثم زاده حكما آخر، وهو: "ومن لم يَسجدهما فلا يَقرأهما" أي: من أتى على هاتين الآيتين، ولم يُرد السُّجود فيهما فلا يقرأهما، وهذا النهي ليس للتحريم ولكنه للكراهة، وسجود التلاوة سُنة.

  • الحديث دليل على أنَّ في سورة الحج سجدتين.
  • الرَدٌ على من لم يعتبر السَّجدة الثانية من سَجدات القرآن.
  • الحديث يدل على مِيزة سُورة الحج على غيرها من سور القران؛ بأنَّ فيها سجدتين، إلا أن ذلك لا يدل على تفضيلها على غيرها من السّور مطلقًا، وإنَّما يفضل الشَّيء على الشَّيء بحسب ما قيِّد به.
  • أن القرآن يتفاضل، وأن بعضه أفضل من بعض؛ لحكمة الله أعلم بها.
  • مشروعية إجابة السائل بأكثر مما سأل مما يحتاج إليه.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا اِبْنٌ لَهِيعَةَ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ ( عَنْ مِشْرَحِ ) كَمِنْبَرٍ ( بْنِ هَاعَانَ ) بِالْهَاءِ وَالْعَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ ثُمَّ أَلِفٌ وَنُونٌ كَذَا فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ وَكَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَالْخُلَاصَةِ , وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَمِشْرَحٌ كَمِنْبَرٍ اِبْنُ هَاعَانَ التَّابِعِيُّ اِنْتَهَى , وَكَذَلِكَ فِي الْمُغْنِي لِصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبِحَارِ فَلَعَلَّهُ يُقَالُ لِوَالِدِ مِشْرَحٍ عَاهَانُ بِتَقْدِيمِ الْعَيْنِ عَلَى الْهَاءِ أَيْضًا : قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ مَقْبُولٌ , وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ الْمِصْرِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ صَدُوقٌ لَيَّنَهُ ابْنُ ح…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. ZayıfDaif حسن Hadis No. 578
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 578
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. ZayıfDaif Hadis No. 578
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (25)
  • SahihElbânî صحيح — هداية الرواة (988)
  • HasenElbânî حسن — صحيح أبي داود (1402)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما" — تخريج سنن أبي داود (1402)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما" — تخريج المسند لشعيب (17412)
  • Şuayb el-Arnaût سنده جيد قوي — تخريج سير أعلام النبلاء (8/26)
  • SahihAhmed Muhammed Şâkir صحيح — تخريج سنن الترمذي (2/471)
  • Tirmizî ليس إسناده بذاك القوي — سنن الترمذي (577)
  • İbn Hacer el-Askalânî فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وأكده البيهقي من طريق خالد بن معدان مرسلا — التلخيص الحبير (2/484)
  • Zehebî عن ابن لهيعة وفيه ضعف — المهذب في اختصار السنن (2/755)
  • Nevevî من رواية ابن لهيعة، وهو متفق على ضعف روايته — المجموع للنووي (4/63)
  • ZayıfNevevî ضعيف — خلاصة الأحكام للنووي (2/625)
  • Münzirî فيه: ابن لهيعة، عن مشرح، ولا [يحتج] بحديثهما — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 269))
  • Münzirî فيه] عَبْد اللهِ بن لهيعة، ومشرح بن هاعان، ولا يحتج بحديثها — مختصر سنن أبي داود (1/ 408)
  • İbnü'l-Cevzî فيه] ابن لهيعة، قال ابنُ وهب: هو صادق. — التحقيق في أحاديث الخلاف (585)
  • İbnü'l-Mülakkın في إسناده ضعيفان — البدر المنير (4/252)
  • Şevkânî في إسناده ابن لهيعة ومشرح بن عاهان وهما ضعيفان — نيل الأوطار (3/118)
  • Beyhakî شاهد — الخلافيات للبيهقي (2148)
  • Ziyâeddin el-Makdisî فيه] ابن لهيعة — السنن والأحكام (2/301)
  • القرطبي المفسر في إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف جداً — تفسير القرطبي (9/436)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف جدا — الأحكام الوسطى (2/92)
  • ابن التركماني فيه] ابن لهيعة تكلم البيهقي [فيه] وفي الضعفاء لابن الجوزي قال ابن حسين مشرح انقلبت صحائفه فكان يحدث بما سمع من هذا عن ذاك وهو لا يعلم وفي الضعفاء للذهبي تكلم فيه ابن حبان — الجوهر النقي (2/317)
  • صدر الدين المناوي فيه ابن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما — كشف المناهج والتناقيح (1/409)
  • Zayıfالمباركفوري ضعيف لكنه معتضد بحديث عمرو بن العاص وبرواية مرسلة وبآثار الصحابة — تحفة الأحوذي (2/494)
  • البهوتي مرسل [و] في إسناده ابن لهيعة وقد تكلم فيه — كشاف القناع (1/447)
  • محمد ابن عبد الوهاب في إسناده ابن لهيعة — الحديث لابن عبدالوهاب (2/17)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (11)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2772)فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (586)أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا
  • السنن الكبرى للبيهقي (3434)فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • الكني والأسماء للدولابي (2776)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ قَالَ : نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • المستدرك على الصحيحين (758)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهُمَا
  • المستدرك على الصحيحين (3399)أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • شرح السنة (759)فُضِّلَتْ سَوْرَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • فضائل القرآن للقاسم بن سلام (394)أَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • مسند الروياني (223)أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلا يَقْرَأْهَا
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (826)فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجَدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ، فَلا يَقْرَأْهُمَا .
  • موطأ عبد الله بن وهب (328)فِي سُورَةِ الْحَجُّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا

Aynı konuda

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ