İçeriğe geç

Sünen-i Tirmizî5. kitap

Sünen-i Tirmizî 542

باب مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ

Farklı hükümler 4 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 542

Râvi:Bureyde

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ ثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ ‏

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Tirmizî (No. 542).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

أخبر بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج لصلاة العيد يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات وترًا كما في الحديث الآخر، والحكمة في ذلك المبادرة إلى تحقيق الفطر في هذا اليوم؛ لأن هذا اليوم يوم يجب فطره ويحرم صومه، وجاء بعد شهر الصوم، فإذا أكل من أوله دل ذلك على المبادرة بتحقيق فطر ذلك اليوم مثل ما يسن للصائم أن يبادر بالفطر إذا غابت الشمس، فهنا الأكل لأجل المبادرة بذلك، وكان لا يأكل يوم عيد الأضحى إلا بعد أن يصلي صلاة العيد، والحكمة هي أن الإنسان مأمور بالأكل من نُسكه في يوم الأضحى، فيؤخر الأكل حتى يأكل من أضحيته، وهذا على سبيل الاستحباب في العيدين.

  • يشرع للإنسان أن يأكل قبل الذهاب إلى صلاة عيد الفطر تمرات.
  • أكل التمر قبل صلاة العيد يكون على وترًا.
  • مشروعية الأكل بعد صلاة عيد الأضحى من الأضحية.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( عَنْ ثَوَّابِ بْنِ عُتْبَةَ ) بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَتَخْفِيفِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ , لَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ وَلَيْسَ لَهُ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ شَيْءٌ قَالَهُ السُّيُوطِيُّ , وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : مَقْبُولٌ مِنْ السَّادِسَةِ. قَوْلُهُ : ( حَتَّى يَطْعَمَ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ يَأْكُلَ. قَالَ الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ : إِنَّمَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ إِلَى الصَّلَاةِ , لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّ الصِّيَامَ يَلْزَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ , وَهَذَا الْمَعْنَى مَعْدُومٌ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى. وَقَالَ اِبْنُ قُدَامَةَ. الْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ يَوْ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih Hadis No. 542
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 542
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. SahihSahih Hadis No. 542
Beşşâr Avvâd Ma'rûf HasenHasan Hadis No. 542
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (17)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — هداية الرواة (1385)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج صحيح ابن حبان (2812)
  • Buhârî فيه] ثواب بن عبيد الله ما أعرف له غير هذا الحديث — فيض القدير (5/ 183)
  • Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/120)
  • Senedi sahihHâkim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (1102)
  • Sahihİbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/546)
  • Sahihİbnü'l-Mülakkın حسن صحيح — البدر المنير (5/70)
  • Sahihİbn Hibbân أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2812)
  • Sahihİbn Hibbân صحيح — بلوغ المرام (137)
  • Sahihİbn Huzeyme أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 544)
  • Zayıfİbn Bâz ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (530/25)
  • Senedi hasenİbn Bâz إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (525/25)
  • San'ânî فيه ثواب بن عبيد الله قال البخاري: لا أعرف له إلا هذا الحديث وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه — التنوير شرح الجامع الصغير (8/494)
  • Sahihİbnü'l-Kattân صحيح — الوهم والإيهام (5/355)
  • زين الدين المناوي فيه] ثواب بن عبيد الله قال البخاري: ما أعرف له غير هذا الحديث وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه — فيض القدير (5/ 183)
  • جمال الدين المرداوي من رواية ثواب بن عتبة، وفيه كلام — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (296)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه ثواب بن عتبة وثقه يحيى بن معين وأنكر ذلك أبو حاتم وأبو زرعة — الأحكام الشرعية الكبرى (2/412)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (8)
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (659)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2053)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ
  • السنن الصغير للبيهقي (338)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ
  • سنن الدارقطني (1508)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ تَمَرَاتٍ
  • شرح السنة (1094)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ
  • صحيح ابن حبان (2882)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَنْحَرَ
  • صحيح ابن خزيمة (1349)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ
  • فضائل الأوقات للبيهقي (204)لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ ، حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلا يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ ، فَيَأْكُلَ مِنْ كَبِدِ أُضْحِيَّتِهِ

Aynı konuda

Konular

12 Ekim 2026 Pazartesi 1 جمادى الأولى 1448 هـ