İçeriğe geç

Sünen-i Tirmizî36. kitap

İnsanların en hayırlısı, ömrü uzun, ameli güzel olandır.

باب مِنْهُ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 2330

Râvi:Ebû Bekre

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ ‏

"‏ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ النَّاسِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ‏"

Abdullah b. Busr el-Eslemî -radıyallahu anh- merfû olarak rivayet etti ki: «İnsanların en hayırlısı, ömrü uzun, ameli güzel olandır.»

Rivayet eden: Tirmizî (No. 2330), Ahmed b. Hanbel (No. 19519, 19546, 19578, 19579, 19588, 19596, 19599) ve Dârimî (No. 2625).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Hadisin Manası: Allah'a itaat eden insanın ömrü uzun olursa ibadetleri çok olur. Çünkü ömrü uzadıkça yaptığı amelleri de çok olur. Böylece Allah -azze ve celle-'ye yakınlaşır. İşte insanların en hayırlısı hem ömrü uzun olan hem de ameli çok olan kimselerdir. Tek başına ömrün uzun olması hayırlı bir durum değildir. Kul güzel bir şekilde Allah'a itaat ederek ömrünü değerlendirirse hayırlı olur. Başka bir hadiste ifade edildiğine göre bazı kimseler için ömrünün uzun olması şer ve sıkıntıdır. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e, "İnsanların en hayırlısı kimlerdir?" diye sorulunca; «Ameli güzel, ömrü uzun olan», "İnsanların en şerlisi kimdir?" diye sorulunca da, «Ameli kötü, ömrü uzun olandır.» diye cevap vermiştir. Ebu Davûd ve Tirmizî rivayet etmiştir. Şeyh el-Elbanî, Sahihu't-Tirmizî 5/330. Hadis No: 2330 Sahih Hadis demiştir. Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: "İnkâr edenler sanmasınlar ki, kendilerine mühlet vermemiz onlar için daha hayırlıdır. Onlara ancak günahlarını arttırmaları için fırsat veriyoruz. Onlar için alçaltıcı bir azap vardır." (Âl-i İmrân Suresi 178) Yüce Allah kafirlere mühlet verir. Yani nimet, afiyet, uzun ömür, çocuk ve eşler bahşeder. Onlar için bu nimetler hayır değil, şerdir. Yüce Allah sığınırız. Zira onların bu nimetlere karşılık günahları artacaktır. et-Tıybî -rahimehullah şöyle demiştir: "Vakit ve ömür esnafın sermayesine benzer. Kişi kendisine kazanç sağlayacak şeylerle uğraşmalıdır. Sermaye çok ise kazanç ta o kadar çok olur. Kimin güzel amelleri çok olursa kazanıp, kurtuluşa erer. Kim de sermayesini kaybederse hiç bir kazanç elde edemeyip, hüsrana uğrar."

Arapça açıklama

معنى هذا الحديث : أن الإنسان كلما طال عمره في طاعة الله ازداد قربا من الله؛ لأن كل عمل يعمله فيما زاد فيه عمره، فإنه يقربه إلى ربه -عز وجل - فخير الناس من وفق لهذين الأمرين: طول العمر وحسن العمل.

فطول العمر ليس خيرًا للإنسان إلا إذا حسن عمله في طاعة الله؛ لأنه أحيانًا يكون طول العمر شرًا للإنسان وضررًا عليه، كما في الحديث الآخر، أي الناس خير، قال: « من طال عمره، وحسن عمله »، قال: فأي الناس شر؟ قال: « من طال عمره وساء عمله »، رواه أبو داود والترمذي.

وقال الله -تبارك وتعالى-: (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثمًا ولهم عذاب مهين)، فهؤلاء الكفار يملى الله لهم، أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات، لا لخير لهم ولكنه شر لهم، والعياذ بالله لأنهم سوف يزدادون بذلك إثمًا.

قال الطيبي -رحمه الله -: إن الأوقات والساعات كرأس المال للتاجر، فينبغي أن يتجر فيما يربح فيه، وكلما كان رأس المال كثيرا كان الربح أكثر، فمن مضى لطيبه فاز وأفلح، ومن أضاع رأس ماله لم يربح وخسر خسرانا مبينا".

  • فضل طول العمر إذا اقترن بحسن العمل، فإنه يتزود من الطاعات التي تقربه إلى الله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ) هُوَ اِبْنُ جَدْعَانَ. قَوْلُهُ : ( قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ) قَالَ الْقَارِي وَبَقِيَ صِنْفَانِ مُسْتَوِيَانِ لَيْسَ فِيهَا زِيَادَةٌ مِنْ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَهُمَا مَنْ قَصُرَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ أَوْ سَاءَ عَمَلُهُ. قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ , وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح [لغيره Hadis No. 2330
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. ZayıfDaif Hadis No. 2330
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. SahihSahih Lighairihi Hadis No. 2330
Beşşâr Avvâd Ma'rûf SahihHasan Sahih Hadis No. 2330
Tirmizîv. 279 h. Sahihحسن صحيح Hadis سنن الترمذي No. 2330
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (20)
  • SahihElbânî صحيح لغيره — صحيح الترغيب (3363)
  • SahihElbânî حسن صحيح بشاهده — هداية الرواة (5215)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20481)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20443)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20415)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20500)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20504)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج مشكل الآثار (5208)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20480)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20444)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20501)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (20482)
  • Senedi hasenHeysemî إسناده جيد — مجمع الزوائد (10/206)
  • Senedi sahihMünzirî إسناده صحيح — الترغيب والترهيب (4/205)
  • SahihHâkim صحيح على شرط مسلم — المستدرك على الصحيحين (1273)
  • Bezzâr من أحسن الأسانيد إن شاء الله، وروي من غير وجه — البحر الزخار (9/92)
  • Sahihİbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/6)
  • Taberânî لم يروه عن يونس إلا حماد — المعجم الصغير (836)
  • Taberânî لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد بن سلمة — المعجم الأوسط (5/327)
  • Senedi sahihالهيتمي المكي إسناده صحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (2/239)

Diğer rivayetler

8 rivayetin tümünü gör
Ayrıca rivayet edenler… (17)
  • الآداب للبيهقي (806)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الأحاديث المختارة (2919)الرِّجَالِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3086)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3625)أَيُّالنَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الزهد الكبير للبيهقي (628)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ , قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (6026)أِيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : فَأِيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (431)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المستدرك على الصحيحين (1187)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ , قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ , قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (5595)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • المعجم الصغير للطبراني (820)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ، قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • شرح السنة (4010)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • شرح السنة (4011)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • فوائد أبي محمد الفاكهي (194)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (897)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ،قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • مشكل الآثار للطحاوي (4556)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ أَوْ قَالَ : خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُه ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ ، وَسَاءَ عَمَلُهُ .
  • مصنف ابن أبي شيبة (33734)أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (300)أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ

Aynı konuda

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ