Râvi:Âişe
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قال أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ
" إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا "
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Tirmizî (No. 2039), İbn Mâce (No. 3445) ve Ahmed b. Hanbel (No. 22907).
Klasik şerh
Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ) الْمَكِّيُّ ثِقَةٌ مِنْ السَّادِسَةِ ( عَنْ أُمِّهِ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : أُمُّ مُحَمَّدٍ وَالِدَةُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ مَقْبُولٌ مِنْ الثَّالِثَةِ. قَوْلُهُ : ( إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ( الْوَعْكُ ) بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْوَعْكُ الْحُمَّى وَقِيلَ أَلَمُهَا ( أَمَرَ بِالْحَسَاءِ ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَهُوَ طَبِيخٌ يُتَّخَذُ مِنْ دَقِيقٍ وَمَاءٍ وَدُهْنٍ وَقَدْ يُحَلَّى وَيَكُونُ رَقِيقًا يُحْسَى : قَالَ الْقَارِي : وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ السَّمْنَ بَدَلَ الدُّهْنِ , وَأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَهُ بِالْحَرِيرَةِ ( فَحَسَوْا مِنْ…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.
| Âlim | Hüküm | Kapsam | Eser |
|---|
| Elbânîv. 1420 h. |
ZayıfDaif |
Hadis |
No. 2039 |
| Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. |
Senedi hasenIsnaad Hasan |
Yalnız senet |
No. 2039 |
| Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. |
ZayıfDaif |
Hadis |
No. 2039 |
| Beşşâr Avvâd Ma'rûf |
SahihHasan Sahih |
Hadis |
No. 2039 |
Diğer rivayetler
Farklı hükümler
Sünen-i İbn Mâce 3445
Râvi: Âişe Yalnız Arapça
Hüküm yok
Müsned 22907
Râvi: Âişe Yalnız Arapça
Hüküm yok
Mişkâtü'l-Mesâbîh 4234
Râvi: Âişe Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (5)
- المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (120)أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحْسُوا مِنْهُ ، وَيَقُولُ : لَيَرْتُو عَنْ فُؤَادِ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ بِالْمَاءِ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهَا
- المستدرك على الصحيحين (7174)إِنَّهُ لَيَرْبُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، أَوْ يَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْمَاءِ
- المستدرك على الصحيحين (7517)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ ، أَمَرَ بِالْحِسَاءِ ، فَصُنِعَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ ، فَحَسَوْا مِنْهُ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ لَيَرْبُو فُؤَادَ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ ، كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا
- تهذيب الكمال للمزي (3017)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ، ويَقُولُ : إِنَّهُ يَعْنِي لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ ويَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وجْهِهَا .
- حلية الأولياء لأبي نعيم (14169)إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ، قَالَ : إِنَّهُ مِثْلُ فُؤَادِ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا
