İçeriğe geç

Sünen-i Tirmizî2. kitap

"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in müezzini Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i görünceye kadar kameti geciktirirdi, onu gördükten sonra kameti getirirdi."

باب مَا جَاءَ أَنَّ الإِمَامَ أَحَقُّ بِالإِقَامَةِ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 202

Râvi:Jâbir ibn Samura

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْهِلُ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ ‏

Cabir b. Semura -radıyallahu anh- anlatıyor: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in müezzini Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i görünceye kadar kameti geciktirirdi, onu gördükten sonra kameti getirirdi."

Rivayet eden: Tirmizî (No. 202), Müslim (No. 606), Ebû Dâvûd (No. 537) ve Ahmed b. Hanbel (No. 19874, 19891, 19933, 19934, 20090, 20093, 20099).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Bu hadis bize kametin ne zaman getirileceği, belirleme hakkının imamda olduğunu gösterir. Çünkü müezzin, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- çıkmadan kamet getirmemiştir.

Arapça açıklama

يبين الحديث أن من له الحق في تحديد الإقامة الإمام؛ لأن المؤذن لم يكن يقيم إلا إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم .

  • الحديث يدل على أن مؤذن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- كان لا يقيم إلا بعد أن يراه.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ) بْنِ جُنَادَةَ بِضَمِّ الْجِيمِ بَعْدَهَا نُونٌ السُّوَائِيَّ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ صَحَابِيٌّ اِبْنُ صَحَابِيٍّ نَزَلَ الْكُوفَةَ وَمَاتَ بِهَا بَعْدَ سَنَةِ سَبْعِينَ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ. قَوْلُهُ : ( يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ ) هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُقِيمُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَرَاهُ. وَقَدْ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي , أَيْ قَدْ خَرَجْت وَهَذَا الْحَدِي…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. HasenHasan حسن Hadis No. 202
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. SahihSahih Hadis No. 202
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. HasenHasan Hadis No. 202
Beşşâr Avvâd Ma'rûf HasenHasan Hadis No. 202
Tirmizîv. 279 h. Sahihحسن صحيح Hadis سنن الترمذي No. 202
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (8)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20997)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (21001)
  • Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20804)
  • SahihMüslim صحيح — صحيح مسلم (606)
  • İbnü'l-Kattân هو] من رواية سماك — الوهم والإيهام (5/683)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (211)
  • ابن سيد الناس فيه سماك بن حرب] كان يقبل التلقين، وليس من شرط الصحيح عند بعضهم — النفح الشذي (4/81)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 339)

Diğer rivayetler

9 rivayetin tümünü gör
Ayrıca rivayet edenler… (10)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1179)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ ، حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2076)يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ ، يَعْنِي : الشَّمْسُ ، فَلا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1181)يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ , فَلا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ , فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1182)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ , أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (1878)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ ، حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • صحيح ابن خزيمة (1445)مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ ، فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ أَقْبَلَ ، أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ
  • مسند السراج (877)بِلالُ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ لا يُقِيمُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ
  • مسند السراج (918)بِلالُ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ لا يُقِيمُ ، فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ
  • مصنف عبد الرزاق (1770)مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يُمْهِلُ ، فَلا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • مصنف عبد الرزاق (1777)كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ , حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ