Râvi: مالك الداري
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ
" لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ "
Senedi göster حَرَكات Harekeler A−
A+
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Tirmizî (No. 1481 ), Ebû Dâvûd (No. 2825 ) ve Dârimî (No. 1890 ).
Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî şerhi: inceleme görünümü
Klasik şerh
Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî
قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْمَدِّ : اِسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ مَالِكٍ الدَّارِمِيُّ تَابِعِيٌّ , رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَعَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ وَفِي اِسْمِهِ اِخْتِلَافٌ كَثِيرٌ , وَهَذَا أَشْهَرُ مَا قِيلَ فِيهِ قَالَهُ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ. قَالَ الْحَافِظُ : وَهُوَ أَعْرَابِيٌّ مَجْهُولٌ مِنْ الرَّابِعَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) قَدْ ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ الِاخْتِلَافَ فِي اِسْمِهِ فِي آخِرِ الْبَابِ. قَوْلُهُ : ( أَمَا تَكُونُ ) الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ وَمَا نَافِيَةٌ وَالْمُرَادُ التَّقْرِيرُ , أَيْ أَمَا تَحْصُلُ ( الذَّكَاةُ ) بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ الذَّبْحُ الشَّرْعِ…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Elbânîv. 1420 h.
Zayıf Daif Hadis
No. 1481
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Zayıf Daif Hadis
No. 1481
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h.
Zayıf Daif Hadis
No. 1481
Diğer rivayetler
Zayıf Sünen-i Ebû Dâvûd 2825
Râvi: مالك الداري Yalnız Arapça
Hüküm yok Sünen-i Dârimî 1890
Râvi: مالك الداري Yalnız Arapça
Hüküm yok Mişkâtü'l-Mesâbîh 4082
Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (25)
أحكام القرآن للجصاص (398)تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ وَالنَّحْرِ ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4244)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4245)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1090)أَمَا تَكُونُ الزَّكَاةُ إِلا مِنَ الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ فَقَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ الثقات لابن حبان (42)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ ، أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ السنن الكبرى للبيهقي (17413)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ قَالَ : وَأَبِيكَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ السنن الكبرى للنسائي (4378)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ الطيوريات (69)تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ المعجم الأوسط للطبراني (5009)هَلْ مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ ، فَقَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ المعجم الكبير للطبراني (6582)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَتْ عَنْكَ المعجم الكبير للطبراني (6583)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي يعلى الموصلي (16)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ المنتقى من السنن المسندة (888)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ مسند أبي داود الطيالسي (1300)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ ، أوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ مسند أبي يعلى الموصلي (1496)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ ، عَنْكَ مسند أبي يعلى الموصلي (6893)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ مسند ابن أبي شيبة (607)مَا تَكُونُ الزَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ فَقَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخْذِهِا لأَجْزَاكَ مسند عبد بن حميد (482)مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ وَالْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ مشيخة ابن البخاري (36)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ، قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ “ مشيخة ابن البخاري (38)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ ، قَالَ : “ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ “ مشيخة ابن البخاري (39)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ وَالْحَلْقِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ “ مصنف ابن أبي شيبة (19255)مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللُّبَّةِ ؟ فَقَالَ : لَوْ طَعَنْتُ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ معجم الصحابة لابن قانع (1590)لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ معرفة السنن والآثار للبيهقي (4885)أمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (800)أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ
Önceki hadis No. 1480b Sonraki hadis No. 1482
