İçeriğe geç

Sünen-i Tirmizî14. kitap

Sünen-i Tirmizî 1274

باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ عَسْبِ الْفَحْلِ

Farklı hükümler 4 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 1274

Râvi:Enes b. Mâlik

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ كِلاَبٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ فَنُكْرَمُ ‏.‏

فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ ‏

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Tirmizî (No. 1274).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

سأل رجلٌ من قبيلة كِلاب النبي صلى الله عليه وسلم هل يجوز أخذ العوض على مني الذكر من الإبل؟ فنهاه عليه الصلاة والسلام عن أخذ العوض عليه، فقال: يا رسول الله، إنا نُعِير الذكر من الإبل للضراب، فيعطينا صاحب الأنثى شيئًا بطريق الهدية على ضراب فحلنا لهم، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم في قبول الهدية؛ لأنها غير مشروطة.

  • تحريم استئجار الفحل للضراب، وتحريم التحايل على هذا الحكم.
  • أن المعير إذا أهدى إليه المستعير هدية بغير شرط، حلت له.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ ) بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ نُعِيرُهُ لِلضِّرَابِ. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَمِنْ حَقِّهَا إِطْرَاقُ فَحْلِهَا. أَيْ إِعَارَتُهُ لِلضِّرَابِ , وَاسْتِطْرَاقُ الْفَحْلِ اِسْتِعَارَتُهُ لِذَلِكَ ( فَنُكْرَمُ ) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْهُولِ أَيْ يُعْطِينَا صَاحِبُ الْأُنْثَى شَيْئًا بِطَرِيقِ الْهَدِيَّةِ وَالْكَرَامَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْمُعَارَضَةِ ( فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ ) أَيْ فِي قَبُولِ الْهَدِيَّةِ دُونَ الْكِرَاءِ , وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُعِيرَ إِذَا أَهْدَى إِلَيْهِ الْمُسْتَعِيرُ هَدِيَّةً بِغَيْرِ شَرْطٍ حَلَّتْ لَهُ. وَقَدْ وَرَدَ التَّرْغِيبُ فِي إِطْرَاقِ الْفَحْلِ أَخْرَجَ اِ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 1274
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. SahihSahih Hadis No. 1274
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h. SahihSahih Hadis No. 1274
Tirmizîv. 279 h. Hasenحسن غريب Hadis سنن الترمذي No. 1274
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (15)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح على شرط الشيخين — هداية الرواة (2795)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (19/461)
  • Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/165)
  • İbn Hacer el-Askalânî رجاله ثقات — الدراية تخريج أحاديث الهداية (2/188)
  • Hasenİbnü'l-Kayyim حسن — أعلام الموقعين (4/262)
  • Sahihİbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/215)
  • Taberânî لم يروه عن محمد بن إبراهيم إلا هشام بن عروة، ولا عن هشام إلا إبراهيم بن حميد، تفرد به يحيى بن آدم. — المعجم الصغير (1050)
  • Dârekutnî غريب من حديث هشام بن عروة عن محمد. تفرد به إبراهيم بن حميد الرواسي عنه — أطراف الغرائب (1/242)
  • Dârekutnî غريب من حديث هشام، عن محمد، تفرد به إبراهيم عنه — الأحاديث المختارة (2582)
  • Senedi sahihİbn Bâz إسناده صحيح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (482)
  • Sahihİbn Bâz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (10/17)
  • SahihMukbil el-Vâdiî صحيح على شرط البخاري — الصحيح المسند (63)
  • Sahihİbnü'l-Kattân صحيح — الوهم والإيهام (5/395)
  • Hasenشعيب الأرناووط حسن — تخريج شرح السنة (8/139)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (675)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (4)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1496)عَسْبً الْفَحْلِ ، فَنَهَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ ، فَنُكرِمُ . فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ
  • المعجم الأوسط للطبراني (6158)إِنَّا نُطْرِقُ فَنُكْرَمُ فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ
  • المعجم الصغير للطبراني (1030)عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ، فَنَهَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نُطْرِقُ فَنُكْرَمُ ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6335)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

Aynı konuda

Sahih Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Riyâzü's-Sâlihîn 1673

"Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-: "Köpeğin satış bedelini, fahişenin ücretini, kâhine verilen armağanı yasakladı."

Ebu Mes’ud –radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre "Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-: "Köpeğin satış bedelini, fahişenin ücretini, kâhine verilen armağanı yasakladı."

"‏نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي وحُلوان الكاهن‏"

Râvi: Abu Mas‘ûd al-Badrî + 19 başka rivayet Şerhli

Sahih Sahîh-i Müslim 1568b

«Köpeğin satış bedeli pistir. Fahişeye ödenen ücret pistrir. Hacamat yapanın kazancı pistir.»

Râfi b. Hadic –radıyallahu anh-’tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Köpeğin satış bedeli pistir. Fahişeye ödenen ücret pistrir. Hacamat yapanın kazancı pistir.»

ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ ‏"

Râvi: Rafi' b. Hadîc + 8 başka rivayet Şerhli

Konular

12 Ekim 2026 Pazartesi 1 جمادى الأولى 1448 هـ