“Ademoğlunun elinde bulunmayan bir şeyi nezretme (adak), yine elinde olmayan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak (azâd) ve nikahlısı olmadığı bir kadını boşama hakkı yoktur.”

باب مَا جَاءَ لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ ‏

Sahih 5 âlimin hükmü Sünen-i Tirmizî 1181

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ عِتْقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ‏"

Amr b. Şuayb, babası kanalıyla dedesinden rivayet ettiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Ademoğlunun elinde bulunmayan bir şeyi nezretme (adak), yine elinde olmayan bir köleyi hürriyetine kavuşturmak (azâd) ve nikahlısı olmadığı bir kadını boşama hakkı yoktur.”

Rivayet eden: Tirmizî (No. 1181, 1234, 2819, 3471), Ebû Dâvûd (No. 495, 1151, 2129, 3504), Nesâî (No. 3353, 4611, 4630) ve Ahmed b. Hanbel (No. 6384, 6422, 6491, 6640, 6668).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Bu hadiste Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ancak insanın mülkündeki şeylerde tasarrufta bulunması ve o şeyi yapmasının doğru olduğunu beyan etmiştir. Tasarufu altında bulunmayan şeylerde, tasarrufta bulunması doğru ve caiz değildir. Adak adayan kimse adağını adadığı esnada o şeye malik değilse bu adak geçerli olmamakla birlikte adanmışta olmaz. Adak adadıktan sonra ona malik olsa bile bu adağı yerine getirmesi gerekmediği gibi kefaretide yoktur. Köle azat etmekte böyledir. Mülkünde olmayan köleyi azat etmesi doğru değildir. Çünkü tasarrufu mahallinde vuku bulmamıştır. Aynı şekilde bir kişinin hanımı olmayan yabancı bir kadını boşamasıda doğru değildir. "Boşama yetkisi, şüphesiz kadının bacağını tutan kocaya aittir." Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: " Sahip olmadığın şeyde boşama yoktur."

Arapça açıklama

في هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ التصرف لا يصح ولا ينفذ إلاَّ فيما يملكه الإنسان، أمَّا الشيء الذي ليس تحت تصرفه فلا يجوز ولا يصح تصرفه فيه؛ من ذلك النذر فلا يصح ولا ينعقد في شيء لا يملكه الناذر حين نذره، حتى ولو ملكه بعده فلا يلزمه الوفاء به، ولا كفارة عليه، وأيضًا العتق، فلا يصح أن يعتق رقيقًا لا يملكه؛ لأنَّ تصرفه لم يقع محله، وكذلك الطلاق لا يصح من رجل على امرأة أجنبية ليست زوجة له؛ فـ"إنَّما الطلاق لمن أخذ بالساق"، وقال صلى الله عليه وسلم : "لا طلاق فيما لا يملك".

أن النذر لا يصح ولا ينعقد في شيء لا يملكه الناذر حين نذره، حتى ولو ملكه بعده، فلا يلزمه الوفاء به، ولا كفارة عليه.
أنه لا طلاق إلا بعد الملك بعقد النكاح على الزوجة، وأن الزوج إذا طلق المرأة قبل النكاح فلا طلاق له.
أنه لا يصح أن يعتق رقيقًا لا يملكه؛ لأنَّ تصرفه لم يقع محله.

Klasik şerh

Mübârekfûrî — Tuhfetü'l-Ahvezî

قَوْلُهُ : ( لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ) أَيْ لَا صِحَّةَ لَهُ فَلَوْ قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُعْتِقَ هَذَا الْعَبْدَ. وَلَمْ يَكُنْ مِلْكَهُ وَقْتَ النَّذْرِ لَمْ يَصِحَّ النَّذْرُ. فَلَوْ مَلَكَهُ بَعْدَ هَذَا لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ. كَذَا نَقَلَ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ عُلَمَاءِ الْحَنَفِيَّةِ ( وَلَا عِتْقَ لَهُ ) أَيْ لِابْنِ آدَمَ ( وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ) وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ. وَلَا بَيْعَ إِلَّا فِيمَا مَلَكَ. قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ مَرْفُوعًا عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنْ الضَّحَّاكِ عَنْ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْهُ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : " لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ " وَجُوَيْبِرٌ ضَعِيفٌ. كَذَا فِ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Âlim	Hüküm	Kapsam	Eser
Elbânîv. 1420 h.	SahihHasan Sahih حسن صحيح	Hadis	No. 1181
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.	Senedi hasenIsnaad Hasan	Yalnız senet	No. 1181
Ahmed Muhammed Şâkirv. 1377 h.	SahihHasan Sahih	Hadis	No. 1181
Beşşâr Avvâd Ma'rûf	SahihHasan Sahih	Hadis	No. 1181
Tirmizîv. 279 h.	Sahihحسن صحيح	Hadis	سنن الترمذي No. 1181

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (13)

Senedi hasenElbânî إسناده حسن — السلسلة الصحيحة (5/216)
Senedi hasenElbânî إسناده حسن — إرواء الغليل (6/173)
Senedi hasenElbânî إسناده حسن — هداية الرواة (3218)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (5/196)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (6780)
Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (11/48)
Buhârî أصح شيء في الطلاق قبل النكاح — البدر المنير (8/94)
Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/310)
İbn Bâz هذه الأحاديث مجتمعة يشد بعضها بعضًا، والمتن في الجملة متن صحيح يشهد بعضه لبعض — مجموع الشروح الفقهية. (294/32)
İbn Bâz جيد صحيح يعتبر لتعدد طرقه، حسن من جهة أفراد كل إسناد، فهو صحيح معتمد — مجموع الشروح الفقهية. (211/28)
Aynî في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كلام كثير فمن الناس من رده فعن أحمد عمرو بن شعيب له أشياء مناكير — عمدة القاري (20/352)
Senedi hasenشعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (9 / 199)
ابن العربي له طرق كثيرة — عارضة الأحوذي (3/122)

Diğer rivayetler

Sahih Sünen-i Ebû Dâvûd 495

Çocuklarınıza yedi yaşlarında iken namaz kılmalarını emredin! On yaşına bastıkları hâlde kılmazlarsa kendilerini cezalandırın yataklarını da ayırın

«Çocuklarınıza yedi yaşlarında iken namaz kılmalarını emredin! On yaşına bastıkları hâlde kılmazlarsa kendilerini cezalandırın yataklarını da ayırın.»

مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ‏"

Râvi: Abdullah ibn Amr Şerhli

Hasen Sünen-i Ebû Dâvûd 1151