Sünen-i Tirmizî 1136

قَوْلُهُ : ( فَزَعَمَتْ الْيَهُودُ أَنَّهُ ) أَيْ الْعَزْلَ ( الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ) الْوَأْدُ دَفْنُ الْبِنْتِ حَيَّةً , وَكَانَتْ الْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ خَشْيَةَ الْإِمْلَاقِ وَالْعَارِ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ. وَالْمَعْنَى أَنَّ الْيَهُودَ زَعَمُوا أَنَّ الْعَزْلَ نَوْعٌ مِنْ الْوَأْدِ لِأَنَّ فِيهِ إِضَاعَةَ النُّطْفَةِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لِيَكُونَ مِنْهَا الْوَلَدُ. وَسَعْيًا فِي إِبْطَالِ ذَلِكَ الِاسْتِعْدَادِ بِعَزْلِهَا عَنْ مَحِلِّهَا ( كَذَبَتْ الْيَهُودُ ) أَيْ فِي زَعْمِهِمْ إِنَّ الْعَزْلَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ يَمْنَعْهُ ) أَيْ الْعَزْلُ أَوْ شَيْءٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ لِمَنْ أَجَازَ…