Sahih
Zübeyr Ali Zeî hükmü
Şemâil-i Şerîf 121
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ، فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ.
حَرَكات Harekeler A−
A+
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Tirmizî (No. 1783 ), İbn Mâce (No. 3572 ) ve Ahmed b. Hanbel (No. 22159 , 22312 ). Şemâil-i Şerîf içinde geçer (No. 121).
Âlimlerin hükümleri
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Sahih Sahih Hadis
Diğer rivayetler
Sahih Sünen-i Tirmizî 1783
Râvi: Huzeyfe Yalnız Arapça
Sahih Sünen-i İbn Mâce 3572
Râvi: Huzeyfe Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 22159
Râvi: Huzeyfe Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 22312
Râvi: Huzeyfe Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (11)
السنن الكبرى للنسائي (9305)أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَدُونَ هَذَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ السنن الكبرى للنسائي (9306)أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَسْفَلَ مِنْ عَضَلَةِ سَاقِي ، أَوْ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ الشمائل المحمدية للترمذي (118)هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ المعجم الأوسط للطبراني (1815)هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ تاريخ ابن أبي خيثمة (627)أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِفَضْلَةِ سَاقِي ، أَوْ بِفَضْلَةِ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا . . . . . تهذيب الكمال للمزي (3225)بِعَضَلَةِ سَاقِي ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ شرح السنة (2980)أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي ، أَوْ سَاقِهِ ، هَكَذَا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ ، فَقَالَ : هذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَذَا ، وَطَأْطَأَ قَبْضَةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَذَا ، وَطَأْطَأَ قَبْضَةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ صحيح ابن حبان (5564)هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ مسند ابن الجعد (2227)هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَذَا ، وَطَأْطَأَ قَبْضَةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ مسند الحميدي (432)بِأَسْفَلَ مِنْ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِيمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مصنف ابن أبي شيبة (24224)بِأَسْفَلِ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ , فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ , فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ , فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ , فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ
Aynı konuda
Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 798
"إزارة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه"
Râvi: Ebû Saîd el-Hudrî + 8 başka rivayet
Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 792
"ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار"
+ 2 başka rivayet
Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 799
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى إزاري استرخاء، فقال: "يا عبد الله، ارفع إزارك" فرفعت ثم قال: "زد"، فزدت، فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين ؟…
Râvi: Abdullah b. Ömer + 2 başka rivayet
Hüküm yok Müsned 11974
Râvi: Enes b. Mâlik + 2 başka rivayet Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 10826
Râvi: Ebû Saîd el-Hudrî + 1 başka rivayet Yalnız Arapça
Hüküm yok Müsned 9555
Râvi: Ebû Hureyre + 1 başka rivayet Yalnız Arapça
Önceki hadis No. 120 Sonraki hadis No. 122
