İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Riyâzü's-Sâlihîn8. kitap

"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- aşura orucunu tutmuştur."

- باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء‏:

Sahih Riyâzü's-Sâlihîn 1251

Râvi:İbn Abbâs

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-’dan rivayet olunduğuna göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- aşura orucunu tutmuş ve ashabına da bu orucu tutmalarını emretmiştir.

Rivayet eden: Müslim (No. 1134b), İbn Mâce (No. 1736) ve Ahmed b. Hanbel (No. 1869, 2002, 3044). Riyâzü's-Sâlihîn içinde geçer (No. 1251).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Alimler, aşura orucunun vacip olmayıp sünnet bir oruç olduğu hususunda ittifak etmişler, fakat bu orucun İslam’ın ilk zamanlarında ramazan orucun (un farz kılınmasın) dan önceki hükmü konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bu orucun İslam’ın ilk zamanlarında vacip olduğu görüşünü savunanların görüşünün sahih olsa dahi sahih olarak sabit olan hadislerle bu orucun vacipliği hükmü nesh olunmuş (kaldırılmış) tır. Bu hadislerden birinde Aişe -radıyallahu anhâ- bu durumu şöyle haber vermiştir: “Kureyş, cahiliye zamanında aşura orucunu tutardı. Sonra Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu orucun, Ramazan orucu farz kılınıncaya kadar tutulmasını emretti. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «İsteyen (aşura orucunu) tutsun isteyen tutmasın.» Buhârî Sahihi'nde (3/24 No: 1893), Müslim Sahihi'nde (2/792 No: 1125) rivayet etmişlerdir. Bkz: Müslim Şerhi (8/4) ve el-Feth (4/246)

Arapça açıklama

اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء سنة وليس بواجب، واختلفوا في حكمه في أول الإسلام حين شرع صومه قبل صوم رمضان، هل كان صيامه واجباً أم لا؟، فعلى تقدير صحة قول من يرى أنه كان واجباً، فقد نسخ وجوبه بالأحاديث الصحيحة، منها: عن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شاء فليصمه ومن شاء أفطر". رواه البخاري (3/24 رقم1893)، ومسلم (2/792 رقم1125).

  • استحباب صوم يوم عاشوراء، وأنه سُنَّةٌ.
  • يسن أن يصوم يومًا قبله معه، وأن يكثر من صيام شهر الله المحرم.

Âlimlerin hükümleri

İsim verilmeyen kaynak hüküm ifadesi: صحيح

Diğer rivayetler

7 rivayetin tümünü gör
Ayrıca rivayet edenler… (13)
  • أمالي ابن بشران (461)لَئِنْ عِشْتُ ، قَالَ رَوْحٌ : لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ يَعْنِي : عَاشُورَاءَ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (445)لَئِنْ عِشْتُ قَالَ رَوْحٌ : لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ , يَعْنِي : عَاشُورَاءَ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (950)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ ، لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • الأمالي الخميسية للشجري (1330)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ , لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7759)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • السنن المأثورة رواية المزني (318)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2344)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • المعجم الكبير للطبراني (10739)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
  • تهذيب الكمال للمزي (1702)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • جزء فيه ستة مجالس من أمالي ابن البختري (126)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (9171)لَئِنْ بَقِيتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (499)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ يَوْمَ التَّاسِعِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (2249)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ

Konular

Türkçe
13 Ekim 2026 Salı 2 جمادى الأولى 1448 هـ

Hakkında Gizlilik