Huzeyfe -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Yalan söyleyen ve zulmeden yöneticiler olacaktır. Kim onların yalanlarına inanır ve zulümlerine ortak olursa, o benden değildir; ben de ondan değilim ve o benim yanıma havuza gelmeyecektir. Ama kim onların yalanlarına inanmaz ve zulümlerine ortak olmazsa, o bendendir; ben de ondanım ve o benim yanıma havuza gelecektir.»
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- kendisinden sonra insanların başına birtakım yöneticilerin geleceğini haber vermiştir. Bu yöneticiler sözlerinde yalan söyleyecek, yapmadıkları şeyleri söyleyecek ve hüküm verirken zulmedeceklerdir. Kim bu idarecilerin huzuruna çıkarak yalanlarını onaylar, onlara yaranmak ve ellerindeki dünyalıkları elde etmek ümidiyle (onlara uygun fetvalar vermek gibi yollarla) sözlü veya fiili olarak zulümlerine yardımcı olursa; ben ondan uzağım (beriyim), o benden değildir, ben de ondan değilim. Ve o kimse Kıyamet Günü'nde Kevser Havuzu'nun başında yanıma gelemez.
Kim de onların huzuruna çıkmaz, yalanlarını tasdik etmez ve zulümlerine yardımcı olmazsa; işte o bendendir, ben de ondanım. Ve o kimse Kıyamet Günü'nde Havuzun başında yanıma gelecektir.
Hadisten çıkan dersler
Yöneticilerin yanına onlara öğüt vermek, doğru yolu göstermek ve kötülüğü azaltmaya çalışmak amacıyla girilirse, istenen ve meşru olan budur. Fakat onlara zulümlerinde yardımcı olmak ve yalanlarında onları tasdik etmek için girilirse, işte kınanan davranış budur.
Yöneticinin zulmüne destek olan kimse hakkında şiddetli bir uyarı vardır.
Hadiste geçen bu uyarı, bu amelin yasak olduğunu ve büyük günahlardan biri olduğunu göstermektedir.
İyilik ve takva üzere yardımlaşmak teşvik edilmiş; günah ve düşmanlık (haksızlık) üzere yardımlaşmak ise yasaklanmıştır.
Bu hadis, Peygamberimiz Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'e Kıyamet Günü'nde verilecek Havz'ın hak olduğunu ve ümmetinin oraya gelip ondan içeceğini ortaya koymaktadır.
Arapça açıklama
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيتولى على الناس بعد موته أمراء يَكذبون في الكلام فيقولون ما لا يفعلون، ويظلمون في الحكم، فمن دخل عليهم وصدّقهم بكذبهم، أو أعانهم بفعل الظلم أو قوله كالإفتاء لهم تقرُّبًا لهم ورجاء ما عندهم؛ فأنا بريء منه وليس مني، ولست منه، ولا يأتي عليّ حوض الكوثر يوم القيامة، ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم ويعنهم على ظلمهم فهو مني، وأنا منه، وسيرد علي الحوض يوم القيامة.
السلاطين إذا دُخِلَ عليهم بالتوجيه والإرشاد وتخفيف الشر؛ هذا هو المطلوب، أما إذا دخل عليهم ليعينهم على الظلم ويصدقهم بالكذب فهذا هو المذموم.
بيان الوعيد لمن أعان أميرًا على ظلمه.
هذا الوعيد في الحديث يدل على تحريم هذا الفعل، وأنه من كبائر الذنوب.
الحث على التعاون على البر والتقوى، وعدم التعاون على الإثم والعدوان.
إثبات الحوض لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن أمته تَرِدُ عليه.
النصيحة للراعي والرعية للتبريزي (76)يكون أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض ؛ ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم ، فهو مني وأنا منه ويرد علي الحوض ...
