İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sahîh-i Müslim6. kitap

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in huzurunda, bütün gece sabaha kadar uyuyan bir adamdan bahsedildi. Bunun üzerine şöyle buyurdu: «Bu, Şeytan'ın iki kulağına -veyahut şöyle dedi- kulağına işediği bir adamdır

باب مَا رُوِيَ فِيمَنْ، نَامَ اللَّيْلَ أَجْمَعَ حَتَّى أَصْبَحَ ‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Müslim 774

Râvi:Abdullah b. Mes'ûd

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ‏"‏

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ‏"

Abdullah b. Mes'ûd -radıyallahu anh-'dan rivayet edilen bir hadiste şöyle demiştir:

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in huzurunda, bütün gece sabaha kadar uyuyan bir adamdan bahsedildi. Bunun üzerine şöyle buyurdu: «Bu, Şeytan'ın iki kulağına -veyahut şöyle dedi- kulağına işediği bir adamdır.»

Rivayet eden: Müslim (No. 774), Buhârî (No. 1144, 3270), Nesâî (No. 1608) ve Ahmed b. Hanbel (No. 3853).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in huzurunda, Güneş doğuncaya kadar uyuyan ve farz namaza kalkmayan bir adamdan bahsedildi. Sonra Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Şüphesiz ki o, Şeytan'ın kulağına işediği bir adamdır.»

Hadisten çıkan dersler

  • Gece namazını terk etmenin mekruh olduğu anlatılmıştır. Bu da Şeytan'ın yüzündendir.
  • Yüce Allah'a itaat etmekten insanı alıkoymak için her yolun başında bekleyen Şeytan'a karşı dikkatli olmak gerekir.
  • İbn Hacer -rahimehullah- şöyle demiştir: (Namaza kalkmadı) ifadesindeki maksat cins (genel anlam) olabilir; ayrıca ahd (belirli bir namaz) anlamı da ihtimal dâhilindedir. Burada kastedilen gece namazı veya farz namaz olabilir.
  • et-Tîbî -rahimehullah- şöyle demiştir: Uykuya daha uygun olan uzuv göz olduğu hâlde, burada kulağın özellikle zikredilmesi, uykunun ağırlığına işaret içindir. Çünkü kulaklar uyanıklığın ve dikkat kesilmenin en temel unsurudur. Ayrıca idrarın özellikle zikredilmesi, onun vücut boşluklarına daha kolay girmesi ve damarlara daha hızlı nüfuz etmesi sebebiyledir. Bu da bütün organlarda tembelliğe yol açar.

Arapça açıklama

ذُكِرَ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجلٌ نام حتى أصبح وطَلَعت الشمس ولم يَقم إلى الصلاة المفروضة، فقال صلى الله عليه وسلم: إنه رجل بَالَ الشيطانُ في أُذُنِهِ.

  • كراهية ترك قيام الليل، وأنّ ذلك بسبب الشيطان.
  • الحَذَر من الشيطان الذي يَقعد للإنسان في كل طريق؛ لِيَحُوْلَ بينه وبين طاعة الله عز وجل.
  • قال ابن حجر: قوله: (ما قام إلى الصلاة) المُراد الجِنْس، ويحتمل العهد، ويراد به صلاة الليل أو المكتوبة.
  • قال الطيبي: خص الأذن بالذِّكْر، وإن كانت العين أنسب بالنوم إشارة إلى ثقل النوم، فإن المسامع هي موارد الانتباه، وخص البول؛ لأنه أسهل مدخلًا في التجاويف، وأسرع نفوذًا في العروق، فيورث الكسل في جميع الأعضاء.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

قَوْله : ( حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة وَإِسْحَاق عَنْ جَرِير عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه ) يَعْنِي اِبْن مَسْعُود , هَذَا الْإِسْنَاد كُلّه كُوفِيُّونَ إِلَّا إِسْحَاق. قَوْله : ( ذُكِرَ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل نَامَ لَيْلَة حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ : ذَاكَ رَجُل بَالَ الشَّيْطَان فِي أُذُنه أَوْ قَالَ : فِي أُذُنَيْهِ ) اِخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهُ فَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : مَعْنَاهُ : أَفْسَدَهُ , يُقَال : بَالَ فِي كَذَا إِذَا أَفْسَدَهُ , وَقَالَ الْمُهَلَّب وَالطَّحَاوِيُّ وَآخَرُونَ : هُوَ اِسْتِعَارَة وَإِشَارَة إِلَى اِنْقِيَاده لِلشَّيْطَانِ وَتَحَكُّمه فِيهِ وَعَقْده عَلَى قَافِيَة رَأْسه : عَلَيْك لَيْل طَوِيل وَإِذْلَاله…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 774
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (8)
  • SahihElbânî صحيح لغيره — صحيح الترغيب (645)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (1607)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (4059)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج مشكل الآثار (4021)
  • Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (6/62)
  • SahihBuhârî صحيح — صحيح البخاري (3270)
  • Bezzâr لا نعلم له إسناداً أحسن من هذا الإسناد — البحر الزخار (5/93)
  • Senedi sahihالسفاريني الحنبلي إسناده صحيح — شرح ثلاثيات المسند (5/574)

Diğer rivayetler

Hüküm yok Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Müsned 3853

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي…

Râvi: Abdullah b. Mes'ûd Yalnız Arapça

Hüküm yok Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Riyâzü's-Sâlihîn 1164

İbni Mes’ud (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in yanında sabaha kadar uyuyan bir adamdan bahsedilince Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdular: “Öyleyse onun kulaklarına veya kulağına şeytan işemiştir.” (Buhari, Teheccüd 13, Müslim…

"‏ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه- أو قال‏:‏ في أذنه-‏"

Râvi: Abdullah b. Mes'ûd

Sahih Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Mişkâtü'l-Mesâbîh 1221

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقيل لَهُ مازال نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: «ذَلِكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ»…

Râvi: Abdullah b. Mes'ûd Yalnız Arapça

Ayrıca rivayet edenler… (25)
  • أمالي ابن بشران (979)إِنَّ فُلانًا نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ مَا صَلَّى ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ذَلِكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، أَوْ أُذُنَيْهِ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (935)ذَلِكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2483)مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • الإقناع لابن المنذر (31)مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ . فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِيِه أَوْ أُذْنِهِ . وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1502)ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1830)نَامَ فُلانٌ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحَ ، قَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • الجزء الأول والثاني من فوائد ابن بشران (79)ذُكِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ نَامَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى أَصْبَحَ ، قَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، أَوْ فِي أُذُنَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4341)ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ، أَوْ قَالَ : فِي أُذُنِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (1284)رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ ، قَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (395)فُلَانٌ نَامَ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1580)رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • المسند للشاشي (553)فُلانًا نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ مَا صَلَّى ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ أُذُنِهِ
  • المعجم الأوسط للطبراني (8458)رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ، قَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • شرح السنة (917)ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ ، فَقِيلَ : مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ مَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ . فَقَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (2839)ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ
  • صحيح ابن حبان (2627)رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • فوائد تمام الرازي (620)ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • مختصر قيام الليل للمروزي (107)رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5023)بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5042)بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ
  • مسند ابن أبي شيبة (273)ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ
  • مسند الشاميين للطبراني (1316)نَامَ اللَّيْلَ حَتَّى أَصْبَحَ , فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (6457)فُلَانًا نَامَ اللَّيْلَ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (270)بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (560)نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ مَا صَلَّى . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ

Aynı konuda

Hüküm yok Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Riyâzü's-Sâlihîn 1165

Ebu Hüreyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Biriniz uyuduğu zaman şeytan onun boyun köküne üç düğüm atar ve her düğüm üzerine de senin için uzun bir gece vardır, rahat uyu diye eliyle vurur. Eğer bir kimse gece uyanıp…

"‏يعقد الشيطان على قافية، رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة‏:‏ عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ أحدكم، فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا…

Râvi: Ebû Hureyre + 8 başka rivayet

Konular