İçeriğe geç

Sahîh-i Müslim4. kitap

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir alarak başlar ve “Elhamdu lillâhi rabbilâlemîn” diyerek kıraate başlardı

باب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلاَةِ وَمَا يُفْتَتَحُ بِهِ وَيُخْتَمُ بِهِ وَصِفَةَ الرُّكُوعِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالسُّجُودِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالتَّشَهُّدِ بَعْدَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَصِفَةَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 498

Râvi:Âişe

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

يَسْتَفْتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ ‏‏{‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلِكَنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاَةَ بِالتَّسْلِيمِ ‏.‏

Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbir alarak başlar ve “Elhamdu lillâhi rabbilâlemîn” diyerek kıraate başlardı. Rükûya vardığında başını ne yukarı kaldırır ne de aşağı eğerek tutardı; ikisinin arasında bir konumda tutardı. Rükûdan başını kaldırdığında, tam olarak doğrulup ayakta duruncaya kadar secdeye gitmezdi. Secdeden başını kaldırdığında da tam olarak oturup yerleşinceye kadar tekrar secdeye gitmezdi. Her iki rekâtta bir teşehhüde oturduğunda Tahiyyat okurdu. Sol ayağını yere serer, sağ ayağını ise dikerek otururdu. Şeytan'ın oturuşundan nehyederdi. Ayrıca kişinin, yırtıcı hayvanın ön ayaklarını yere sermesi gibi kollarını yere sererek secde etmesini de yasaklardı. Namazı selâm vererek bitirirdi.

Rivayet eden: Müslim (No. 498), Ebû Dâvûd (No. 783), İbn Mâce (No. 869), Ahmed b. Hanbel (No. 24213, 25198) ve Dârimî (No. 1208).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazından bahsederek, namaza iftitah tekbiriyle başladığını, “Allahu ekber” dediğini ve kıraate Fâtiha Suresiyle başladığını belirtmiştir: «Elhamdu lillâhi rabbi'l-'âlemîn...» Kıyamdan sonra rükûa vardığında rükû esnasında başını ne yukarı kaldırır ne de aşağı eğer, aksine (sırtıyla) aynı hizada ve düz tutardı. Rükûdan başını kaldırdığında secdeye varmadan önce iyice doğrulup ayakta durur; ilk secdeden başını kaldırdığında ise tam anlamıyla oturup doğrulmadıkça ikinci secdeye varmazdı. Her iki rekatta bir teşehhüd için oturur ve 'Et-Tahiyyâtu lillâhi ve's-salavâtu ve't-tayyibât...' derdi. İki secde arasında veya teşehhüd için oturduğunda sol ayağını yatırıp üzerine oturur, sağ ayağını ise dik tutardı. Namaz kılan kişinin namazında Şeytan'ın oturuşu gibi oturmasını da yasaklardı. Bu (yasak oturuş); ayaklarını yere serip topuklarının üzerine oturması yahut kalçalarını yere yapıştırıp bacaklarını dikerek ellerini de bir köpeğin yere yayılışı gibi yere koymasıdır. Ayrıca namaz kılan kimsenin, yırtıcı hayvanların yere serilişine benzer şekilde kollarını yere yapıştırarak secde etmesi de yasaklanmıştır. Namazını ise selam vererek bitirirdi: Önce sağına, ardından soluna birer defa 'Esselâmu aleykum ve rahmetullah' derdi.

Hadisten çıkan dersler

  • Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in namazının bazı özellikleri açıklanmıştır.
  • Namaza girişte, namaza aykırı olan her türlü söz ve davranışı yasaklayan iftitah tekbirinin alınması farzdır ve bu lafız dışında başka hiçbir ifade namaza başlamak için onun yerine geçemez.
  • Fâtiha Suresi'ni okumak farzdır.
  • Rükû yapmak farzdır ve rükûda sünnet olan ise başı yukarı kaldırmadan ve aşağı eğmeden dümdüz tutmaktır.
  • Rükûdan doğrulmak farzdır ve rükûdan doğrulduktan sonra dik durup beklemek de farzdır.
  • Secde etmek, secdeden doğrulmak ve secdeden sonra tam anlamıyla oturup sükûnet bulmak farzdır.
  • Namaz kılan kimsenin oturuşlarda sol ayağını yere serip üzerine oturması ve sağ ayağını dikmesi meşrudur. Ancak akşam ve yatsı gibi iki teşehhüdün bulunduğu namazların son teşehhüdünde sünnet olan teverrük oturuşudur. Bu hususta başka hadisler de rivayet edilmiştir.
  • Şeytan'ın oturma şekline benzer bir şekilde oturmak yasaklanmıştır. Bu yasak oturuş; kişinin ya ayaklarını yere yatırıp topukları üzerine oturması ya da ayaklarını dikip kalçasını ikisinin arasında yere yapıştırarak oturmasıdır.
  • Namaz kılan kimsenin kollarını yere yayarak yırtıcı hayvanların duruşuna benzer bir şekilde durması yasaktır; çünkü bu tembellik ve zayıflık işaretidir.
  • Şeytana ve hayvanlara, onların yaptıkları hareketlerde benzemekten sakındırılmıştır.
  • Namazı selam vererek sonlandırmak farzdır; selam ise namaz kılanlara, orada bulunanlara ve gıyapta kalan tüm salih kullara her türlü kötülük ve noksanlıktan esenlik dileyen bir duadır.
  • Namazda tadili erkan farzdır.

Arapça açıklama

ذكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يفتتح صلاته بتكبيرة الإحرام، فيقول: «الله أكبر»، ويفتتح القراءة بسورة الفاتحة:

«الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ...».

وكان إذا ركع بعد القيام، لم يرفع رأسه ولم يخفضه أثناء الركوع، بل يجعله مستويًا مستقيمًا، وإذا رفع رأسه من الركوع انتصب واقفًا قبل أن يسجد، وإذا رفع رأسه من السجدة الأولى، لم يسجد الثانية حتى يستقر قاعدًا.

وكان يجلس بعد كل ركعتين للتشهد ويقول: «التحيات لله والصلوات والطيبات...»، وكان إذا جلس بين السجدتين أو للتشهد افترش قدمه اليسرى وجلس عليها، ونصب قدمه اليمنى.

وينهى أن يجلس المصلي في صلاته كجلوس الشيطان، وذلك بأن يفرش قدميه على الأرض، ويجلس على عقبيه، أو يلصق أليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض كما يفرش الكلب، أو أن يفترش المصلي ذراعيه ويبسطهما في السجود كافتراش السباع.

وكان يختم صلاته بالتسليم: «السلام عليكم ورحمة الله» عن اليمين مرة وأخرى عن الشمال.

  • بيان شيء من صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام.
  • وجوب تكبيرة الإحرام التي تحرم كل قول وفعل ينافي أقوال الصلاة وأفعالها، وأن غير هذه الصيغة لا يقوم مقامها للدخول في الصلاة.
  • وجوب قراءة الفاتحة.
  • وجوب الركوع، والأفضل فيه الاستواء، بلا رفع، ولا خفض.
  • وجوب الرفع من الركوع، ووجوب الاعتدال في القيام بعده.
  • وجوب السجود، ووجوب الرفع منه، والاعتدال قاعدًا بعده.
  • مشروعية افتراش المصلي رجله اليسرى ونصب اليمنى في الجلوس في الصلاة، أما في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان كالمغرب والعشاء فالمشروع التورك، وقد وردت بذلك أحاديث أخرى.
  • النهي عن مشابهة الشيطان في جلوسه، وذلك بأن يجلس على عقبيه ويفرش قدميه على الأرض، أو ينصبهما ويجلس بينهما على الأرض.
  • النهي عن مشابهة السبع في افتراشه، وذلك بأن يبسط المصلى ذراعيه في الأرض، فإنه عنوان الكسل والضعف.
  • النهي عن التشبه بالشيطان والحيوانات في أفعالها.
  • وجوب ختم الصلاة بالتسليم، وهو دعاء للمصلين والحاضرين والغائبين الصالحين بالسلامة من كل الشرور والنقائص.
  • وجوب الطمأنينة في الصلاة.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

فِيهِ أَبُو الْجَوْزَاء عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَوْله : ( كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِح الصَّلَاة بِالتَّكْبِيرِ , وَالْقِرَاءَة بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ , وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشَخِّص رَأْسه وَلَمْ يُصَوِّبهُ , وَلَكِنْ بَيْن ذَلِكَ , وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسه مِنْ الرُّكُوع لَمْ يَسْجُد حَتَّى يَسْتَوِي قَائِمًا , وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسه مِنْ السَّجْدَة لَمْ يَسْجُد حَتَّى يَسْتَوِي جَالِسًا , وَكَانَ يَقُول فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّة , وَكَانَ يَفْرِش رِجْله الْيُسْرَى وَيَنْصِب رِجْله الْيُمْنَى , وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَة الشَّيْطَان , وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِش الرَّجُل ذِرَاعَيْهِ اِفْتِرَاش السَّبُع , و…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Hüküm, kitabın (Sahîh-i Müslim) konumundan alınmıştır.

Diğer rivayetler

8 rivayetin tümünü gör
Sahih Şerhli hadisler 5216

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbirle başlar, kıraate de "Elhamdulillahi Rabbi'l-Alemin" ile başlardı. Rüku ettiğinde başını eğmez ve dikmezdi de ancak ikisinin arasında tutardı.

Âişe -radıyallahu anha- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaza tekbirle başlar, kıraate de "Elhamdulillahi Rabbi'l-Alemin" ile başlardı. Rüku ettiğinde başını eğmez ve dikmezdi de ancak ikisinin arasında tutardı. Rükudan başını doğrulttuğunda sırtı dimdik olmadan secdeye…

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ الصلاةَ بالتكبير، والقراءةَ بـ«الحمد لله رب العالمين» وكان إذا ركع لم يُشْخِصْ رأسه ولم يُصَوِّبْهُ ولكن بَيْن ذلك، وكان إذا رفَع رأسَه مِن…

Râvi: Âişe Şerhli

Ayrıca rivayet edenler… (13)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (1836)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
  • التمهيد لابن عبد البر (3588)يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 ، وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2061)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2
  • السنن الكبرى للبيهقي (2330)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (660)إِذَا رَكَعَ ، لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (963)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا , وَكَانَ يَنْهَانَا أَنْ يَفْتَرِشَ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (3416)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (15742)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (745)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سورة الفاتحة آية 2 وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ
  • غريب الحديث للهروي (149)إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوّبه
  • مسند أبي يعلى الموصلي (4599)يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ، وَكَانَ إِذَا سَجَدَ رَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا ، وَكَانَ يَقُولُ فِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (2514)إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (4025)يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Aynı konuda

Konular