İçeriğe geç

Sahîh-i Müslim45. kitap

«Allah Teâlâ cennette Âdem’in bedenine şekil verip dilediği kadar bıraktıktan sonra İblis, etrafında dolaşıp ona bakmaya başladı. Onun içini boş görünce kendine sahip olamayan, bir mahluk yarattığını anladı.»

باب خُلِقَ الإِنْسَانُ خَلْقًا لاَ يَتَمَالَكُ ‏‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 2611a

Râvi:Enes b. Mâlik

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ مَا هُوَ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لاَ يَتَمَالَكُ ‏"

Enes –radıyallahu anh- Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-’in şöyle buyurduğunu aktarmıştır: «Allah Teâlâ cennette Âdem’in bedenine şekil verip dilediği kadar bıraktıktan sonra İblis, etrafında dolaşıp ona bakmaya başladı. Onun içini boş görünce kendine sahip olamayan, bir mahluk yarattığını anladı.»

Rivayet eden: Müslim (No. 2611a, 2611b) ve Ahmed b. Hanbel (No. 12081, 12912, 13028, 13168).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Allah -Azze ve Celle- cennette Adem’i yaratıp suretine şekil verdiğinde bir müddet ona ruh üflemeden öylece bıraktı. İblis bu şeyin ne olduğunu anlayabilmek için etrafında dolanıp, ona bakmaya başladı. İçini boş görünce kendinden vesveseyi def etmeye malik olmayan zayıf bir mahluk olduğunu ya da günah için oyuk olan o yerden gelinebileceğini anladı. O yüzden ağaçtan o meyveyle geldi ya da bildi ki ortası boş olan mahluk zayıftır. Bazı insanlara hadiste geçen “cennetteyken” lafzını anlamakta zorlandılar. Çünkü bazı naslarda Adem’in yer yüzünden yaratıldığı vârid olmuştur. Buna şöyle cevap verilir: Yeryüzünde bu şekilde bırakılıp, bazı evreler geçirmesi istenmiştir ki şekli ruh üflenmeyi kabul edecek hale gelsin, sonra da cennete taşınıp orada ruh üflenmiş olabilir.

Arapça açıklama

لما خلق الله آدم في الجنة وشكَّل صورته، تركه مدة لم ينفخ فيه الروح، فجعل إبليس يدور حوله، وينظر إليه؛ ليعرف ما هو هذا الشيء، فلما رأى داخله خاليًا، وله جوف، عرف أنه مخلوق ضعيف لا يملك دفع الوسوسة عنه، أو علم أنه يؤتى من قِبَل جوفه بالذنب؛ فإنه أُتي من الأكل من الشجرة، أو كان قد عَلم أن الخلق المجوَّف ضعيف. وقد استشكل بعض الناس قوله: «في الجنة» مع ما ورد من أنه تعالى خلق آدم من أجزاء الأرض، وأُجيب بأنه يحتمل أنه تُرِك كذلك حتى مرَّت عليه الأطوار واستعدَّت صورته لقبول نفخ الروح فيها، ثم حُمِلت إلى الجنة ونُفِخ روحه فيها.

  • أن آدم عليه السلام خلقه الله تعالى بيده الكريمة.
  • معرفة عداوة الشيطان منذ بدء الخليقة.
  • الأجوف في صفة الإنسان مقابل للصمد في صفة الباري، وهو الذي لا جوف له، فالإنسان مفتقر إلى غيره في قضاء حوائجه، وإلى الطعام والشراب ليملأ جوفه، فإذن لا تماسك له في شيء ظاهرًا وباطنًا.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُطِيف بِهِ ) قَالَ أَهْل اللُّغَة : طَافَ بِالشَّيْءِ يَطُوف طَوْفًا وَطَوَافًا , وَأَطَافَ يُطِيف إِذَا اِسْتَدَارَ حَوَالَيْهِ. قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَف ) عُلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لَا يَتَمَالَك. الْأَجْوَف صَاحِب الْجَوْف , وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي دَاخِله خَال. وَمَعْنَى ( لَا يَتَمَالَك ) لَا يَمْلِك نَفْسه وَيَحْبِسهَا عَنْ الشَّهَوَات , وَقِيلَ : لَا يَمْلِك دَفْع الْوَسْوَاس عَنْهُ , وَقِيلَ : لَا يَمْلِك نَفْسه عِنْد الْغَضَب , وَالْمُرَاد جِنْس بَنِي آدَم.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 2611
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (3)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (5211)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (13391)
  • San'ânî استدركه الحاكم فوهم — التنوير شرح الجامع الصغير (9/111)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (7)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (6103)لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَلِمَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ
  • الأسماء والصفات للبيهقي (815)لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ فَيَنْظُرُ مَا هُوَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ أَجْوَفَ لا يَتَمَالَكُ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (35)اللَّهَ لَمَّا صَوَّرَ آدَمَ تَرَكَهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ
  • المستدرك على الصحيحين (103)لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ صَوَّرَهُ وَتَرَكَهُ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ
  • المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (48)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا صَوَّرَ آَدَمَ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يَطِيفُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآَهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خلقٌ لا يَتَمَالَكُ
  • مسند الروياني (1384)لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ صَوَّرَهُ ، ثُمَّ تَرَكَهُ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُيُطِيفُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ
  • مسند عبد بن حميد (1393)لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ فِي الْجَنَّةِتَرَكَهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، يَنْظُرُ مَا هُوَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لا يَتَمَالَكُ

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ