İçeriğe geç

Sahîh-i Müslim45. kitap

«Sıtmaya sövme! Çünkü o, körüğün demirin kirini ve pasını giderdiği gibi insanoğlunun hata ve günahlarını giderir.»

باب ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُش

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 2575

Râvi:Jâbir ibn Abdullah

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتِ الْحُمَّى لاَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏

لاَ تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"

Câbir -radıyallahu anh-'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Ümmü Sâib veya Ümmü Müseyyeb'in yanına geldi ve: «Ey Ümmü Sâib veya Ümmü Müseyyeb! Sana ne oldu, titriyorsun?» diye sordu. Ümmü Sâib: "Sıtmaya yakalandım! Allah hayrını vermesin!" dedi. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Sıtmaya sövme! Çünkü o, körüğün demirin kirini ve pasını giderdiği gibi insanoğlunun hata ve günahlarını giderir.» buyurdu.

Rivayet eden: Müslim (No. 2575).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Câbir -radıyallahu anh-, bu hadiste Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in, titrer bir durumda iken Ümmü Sâib -radıyallahu anha-’nın yanına geldiğini haber vermektedir. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, Ümmü Sâib’e titremesinin sebebini sorduğunda o, “Hummâ (Sıtma)” demiştir. Yani ona isabet eden bu şeyin sebebi hummadır. Hummâ; Vücutta meydana gelen sıcaklıktır. Bu hastalığın pek çok çeşidi vardır. Ümmü Sâib: "Allah hayrını vermesin!" dedi. Bu beddua kendisi ile imtihan olunduğu humma hastalığınadır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: "Sıtmaya sövme!” demiştir. Yani Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bizleri humma/sıtmaya sövmekten yasaklamıştır. Çünkü her şey Allah’ın fiillerinden olduğu gibi humma da Allah’ın fiillerindendir. «Çünkü o, körüğün demirin kirini ve pasını giderdiği gibi insanoğlunun hata ve günahlarını giderir.» buyurdu. İnsanın buna küfretmesi caiz değildir. Çünkü hummaya sövmek; onu yaratana sövmektir. Bundan dolayı Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- «Dehre (zamana) sövmeyin. Muhakkak ki Allah Dehr'dir.(yani onu yaratandır)» Hasta olduğunda kişinin yapması gereken buna sabretmesi ve ecrini Allah’tan beklemesidir. «Çünkü humma, körüğün demirin kirini ve pasını giderdiği gibi insanoğlunun hata ve günahlarını giderir.» Bunun anlamı: Humma hastalığının günahların dökülmesine ve derecelerin yükselmesine vesile sebep olmasıdır. Demir de ateşin üstünde ısıtılıp kızdırıldığı zaman demirin kiri gider ve geriye saf demir kalır. Aynı şekilde humma da âdemoğlunun küçük günahlarını giderir. Böylece kişi saf ve temiz bir şekilde günahlarından döner. Riyazu's-Salihîn İbn Useymin Şerhi (6/467).

Arapça açıklama

يخبر جابر رضي الله عنه في هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب رضي الله عنها وهي تَرْتَعِد، فسألها عن سبب ذلك، فقالت: "الحُمَّى" أي أن سبب ذلك ما أصابها من الحُمَّى. والحُمَّى: سخونة تصيب البدن، وهي نوع من الأمراض وهي أنواع متعددة.

قولها: "لا بارك الله فيها" دعاء على ما ابتليت به من مرض الحُمَّى.

فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم عن سَبِّ الحُمى؛ لأنها من أفعال الله تعالى وكل شيء من أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يَسُبَّه؛ لأن سبَّه سبٌّ لخالقه جل وعلا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" وعلى المرء إذا أصيب أن يصبر، ويحتسب الأجر على الله عز وجل .

وقال: "فإنها تُذهب خَطَايَا بَنِي آدم كما يذهب الكِيْرُ خَبَثَ الحديد" والمعنى أن مرض الحُمَّى سبب في تكفير السيئات ورفع الدرجات، كما أن الحديد إذا صَهر على النار ذهب وسخه ورديئه وبقي صافيًا، كذلك تفعل الحُمَّى، فإنها تذهب صغائر ذنوب بني آدم، حتى يعود نقيًا صافيًا منها.

  • أن الآلام والأسْقَام سبب في تكفير الذنوب وزيادة في الحسنات.
  • لا يجوز التبرم والتَّضَجُّر من أقدار الله -تعالى-، فإن ذلك مُنَافٍ للصبر والرضا.
  • النهي عن سَبِّ شيء يقرب إلى الله وإن كان فيه مشقة على العباد.
  • حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على تقريب علوم الدين لأصحابه بأيسر أسلوب، وضرب الأمثلة المحسوسة لتستقر في أفهامهم، وترسخ في عقولهم.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا لَك يَا أُمّ السَّائِب تُزَفْزِفِينَ ) بِزَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ وَفَاءَيْنِ وَالتَّاء مَضْمُومَة قَالَ الْقَاضِي : تُضَمّ وَتُفْتَح , هَذَا هُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور فِي ضَبْط هَذِهِ اللَّفْظَة. وَادَّعَى الْقَاضِي أَنَّهَا رِوَايَة جَمِيع رَوَاهُ مُسْلِم , وَوَقَعَ فِي بَعْض نُسَخ بِلَادنَا بِالرَّاءِ وَالْفَاء , وَرَوَاهُ بَعْضهمْ فِي غَيْر مُسْلِم بِالرَّاءِ وَالْقَاف , مَعْنَاهُ تَتَحَرَّكِينَ حَرَكَة شَدِيدَة أَيْ تَرْعَدِينَ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 2575
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (2)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (7321)
  • SahihBeyhakî صحيح — الآداب للبيهقي (466)

Diğer rivayetler

Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 1726

Cabir (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Ümmü Saib veya Ümmü Müseyyeb'in yanına geldi ve, “Ey Ümmü Saib veya Ümmü Müseyyeb sana ne oldu da titriyorsun” diye sordu. Ümmü Saib, “Sıtmaya yakalandım, Allah belasını versin” dedi. Bunun üzerine…

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب، أو أم المسيب فقال‏:‏ ‏"‏مالك يا أم السائب -أو يا أم المسيب- تزفزفين‏؟‏ ‏"‏ قالت‏:‏ الحمى لا بارك الله فيها، فقال‏:‏ ‏"‏لا تسبي الحمى، فإنها تذهب…

Râvi: Jâbir ibn Abdullah

Ayrıca rivayet edenler… (12)
  • أسد الغابة (2432)لا تسبي الحمى ، فإنها تذهب خطايا ابن آدم ، كما يذهب الكير خبث الحديد
  • الأدب المفرد للبخاري (514)الْحُمَّى أَخْزَاهَا اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَهْ ، لا تَسُبِّيهَا ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا الْمُؤْمِنِ ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (6060)لا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (10554)لا تُسْبِيهَا ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا الْمُسْلِمِينَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرَ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (11)لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • شعب الإيمان للبيهقي (9191)لا تَسُبِّي الْحُمَّى , فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • صحيح ابن حبان (3014)لا تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2053)لا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2143)لا تَسُبِّيهَا ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (7416)تُذْهِبُ الْخَطَايَا ، كَمَا يذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (7417)تَذْهَبُ بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (7502)تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

Aynı konuda

Konular