İçeriğe geç

Sahîh-i Müslim26. kitap

Adak adamanın kefareti, yeminin kefaretiyle aynıdır

باب فِي كَفَّارَةِ النَّذْرِ ‏‏

Sahih Sahîh-i Müslim hadisi Sahîh-i Müslim 1645

Râvi:Ukbe b. Âmir

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ يُونُسُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ، عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ‏"

Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Adak adamanın kefareti, yeminin kefaretiyle aynıdır.»

Rivayet eden: Müslim (No. 1645), Ebû Dâvûd (No. 3323), Nesâî (No. 3832) ve Ahmed b. Hanbel (No. 16663, 16681, 16687).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ne kastedildiği belirtilmeyen ve adı konulmayan mutlak adağın (nezir) kefaretinin, yemin kefareti olduğunu açıklamıştır.

Hadisten çıkan dersler

  • Adak: Dini terim olarak; yükümlülük sahibi ve kendi iradesiyle hareket eden bir kimsenin, Allah Teâlâ için kendi kendisine bir şeyi yükümlü kılmasıdır.
  • Yemin kefareti: On fakiri doyurmak veya on fakiri giydirmek yahut bir köleyi özgürlüğüne kavuşturmaktır. Bunlardan hiçbirine gücü yetmeyen kimse ise üç gün oruç tutar.
  • Kefaretin hikmeti: Müslümanın adağına saygı göstermesi, ondan dönmemesi ve adağı diline dolamamasıdır.
  • Adak türleri: 1. Mutlak Adak: "Şayet hastalığımdan kurtulursam Allah için bir adakta bulunacağım.” demek gibi, herhangi bir belirli adağı niyet etmeksizin böyle söyleyip susmaktır. Hastalıktan kurtulduğunda yemin kefareti ödemesi gerekir. 2. Tartışma ve Öfke Adağı: Bir şeyi yapmaktan sakındırmak veya bir şeyi yapmaya zorlamak amacıyla adağı bir şarta bağlamaktır. Mesela, “Seninle konuşursam bir ay oruç tutmak üzerime borç olsun.” demek gibi. Hükmü, kendisiyle konuştuğunda ya adadığı şeyi yerine getirmesi ya da yemin kefareti ödemesi arasında tercih yapabilmesidir. 3. Mubah Olan Adak: “Allah için şu elbiseyi giymek üzerime borç olsun.” demek gibi. Hükmü, elbiseyi giymek veya yemin kefareti ödemek arasında tercih yapabilmesidir. 4. Mekruh Olan Adak: “Allah için eşimi boşamak üzerime borç olsun.” demek gibi. Hükmü, adağını yerine getirmemesi ve yemin kefareti ödemesinin müstehap olmasıdır. Şayet adağını yerine getirirse kendisine kefaret gerekmez. 5. Masiyet Olan Adak: “Allah için hırsızlık yapmak üzerime borç olsun.” demek gibi. Hükmü, bu adağı yerine getirmek haramdır ve yemin kefareti gerekir. Şayet bunu yaparsa günah işlemiş olur; ancak ayrıca kefaret gerekmez. 6. İtaat Olan Adak: Allah’a yakınlaşma amacıyla “Allah için şu kadar namaz kılmak üzerime borç olsun.” demek gibi. Eğer adağını hastanın iyileşmesi gibi bir şarta bağlarsa, şart gerçekleştiğinde adağını yerine getirmesi gerekir. Adağını herhangi bir şarta bağlamamışsa, mutlak olarak yerine getirmesi gerekir.

Arapça açıklama

بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن كفارة النذر المطلق إذا لم يُحدَّد فيما يريد منه ولم يسمِّه: هي كفارة اليمين.

  • النذر: شرعًا: إلزام مكلَّف مختارٍ نفسَهُ شيئًا لله تعالى.
  • كفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين أو توفير كسوة لهم من ثياب أو تحرير مملوك من الرق، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام.
  • الحكمة من الكفارة أن يحترم المسلم النذر فلا يعود فيه، ولا يكون على لسانه.
  • أنواع النذر: 1. النذر المطلق: كقوله: (لله عليَّ نذرٌ إن شُفيتُ) وَسَكَتَ ولم يَنْوِ نذرًا معيّنًا فعليه كفارة يمين عند حصول الشفاء، 2. نذر لجاجٍ وغَضَبٍ: وهو أن يعلِّق النذر بشرطٍ، يقصد المنع من فعل شيء أو الحمل على فعله كقوله: (إن كلَّمتك فعليَّ صيام شهر)، وحكمه: أن يخيَّر بين فعل ما التزم به، أو يكفر كفارة يمين عند تكليمه، 3. نذر مباحٍ: مثل: (لله عَلَيَّ أن ألبس ثوبي)، وحكمه: يخير بين لبس الثوب، أو كفارة يمين، 4. نذر مكروهٍ: مثل: (لله عَلَيَّ أن أطلق زوجتي)، وحكمه: تسنُّ له كفارة يمين ولا يفعل ما نذر، وإن فعله فلا كفارة عليه، 5. نذر معصيةٍ: مثل: (لله عليَّ أن أسرق) وحكمه: يحرم الوفاء به ويكفر كفارة يمين، وإن فعل أثِمَ ولا كفارة عليه، 6. نذر طاعةٍ: مثل: (لله عليَّ أن أصلي كذا) بقصد التقرب لله، فإن علَّقه بشرطٍ كشفاءِ مريض وجب الوفاء به إن حصل الشرط، وإن لم يُعَلِّقه وجب الوفاء مطلقًا.

Klasik şerh

Nevevî — Şerhu Sahîhi Müslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَفَّارَة النَّذْر كَفَّارَة الْيَمِين ) اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمُرَاد بِهِ , فَحَمَلَهُ جُمْهُور أَصْحَابنَا عَلَى نَذْر اللِّجَاج , وَهُوَ أَنْ يَقُول إِنْسَان يُرِيد الِامْتِنَاع مِنْ كَلَام زَيْد مَثَلًا : إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا مَثَلًا فَلِلَّهِ عَلَيَّ حَجَّة أَوْ غَيْرهَا , فَيُكَلِّمهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْن كَفَّارَة يَمِين وَبَيْن مَا اِلْتَزَمَهُ , هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي مَذْهَبنَا , وَحَمَلَهُ مَالِك وَكَثِيرُونَ أَوْ الْأَكْثَرُونَ عَلَى النَّذْر الْمُطْلَق , كَقَوْلِهِ : عَلَيَّ نَذْر , وَحَمَلَهُ أَحْمَد وَبَعْض أَصْحَابنَا عَلَى نَذْر الْمَعْصِيَة , كَمِنْ نَذَرَ أَنْ يَشْرَب الْخَمْر , وَحَمَلَهُ جَمَاعَة مِنْ فُقَهَاء أ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Müslimv. 261 h. Sahihصحيح Hadis صحيح مسلم No. 1645
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (11)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح أبي داود (3323)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (3841)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (17301)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (17325)
  • SahihZehebî صحيح — المهذب في اختصار السنن (8/4018)
  • SahihBeyhakî ثابت — السنن الصغير للبيهقي (4/110)
  • SahihBeyhakî صحيح — السنن الكبرى للبيهقي (10/45)
  • Sahihİbn Useymîn ثابت — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (11/574)
  • SahihTahâvî صحيح — شرح معاني الآثار (3/130)
  • Sahihابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (4/31)
  • المزي فيه] محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي قال أبو حاتم مجهول — تهذيب الكمال (17/345)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (22)
  • السنن الصغير للبيهقي (1806)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18331)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18451)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18471)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • السنن الكبرى للنسائي (4642)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • المعجم الكبير للطبراني (14181)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • المعجم الكبير للطبراني (14182)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • المعجم الكبير للطبراني (14183)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • المعجم الكبير للطبراني (14184)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • المعجم الكبير للطبراني (14297)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • تهذيب الكمال للمزي (3156)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (3089)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مستخرج أبي عوانة (4650)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مستخرج أبي عوانة (4651)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مسند الروياني (186)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مسند الروياني (258)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مسند عقبة بن عامر (105)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مسند عقبة بن عامر (107)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مشكل الآثار للطحاوي (1810)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (481)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (5033)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (4942)كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ

Aynı konuda

Konular