Akıl baliğ olmuş bir kadının başörtüsüz namaz kılması caiz değildir. Yani başı ve boynu açık bir şekilde kılması caiz değildir. Eğer böyle kılarsa namazı batıldır. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu sözü gereğince ''Allah kabul etmez'' burada kabul etmemek ile söylenmek istenilen sıhhati ve geçerliliğidir. Burada hayızlı olan ile kast edilen, büluğ çağına ermenin hangi işaretleri olursa olsun hayız görme yaşı gelen kadın demektir. Bu alametler: Hayız görmek, meninin gelmesi, etek kıllarının çıkması ya da on beş yaşını tamamlamaktır. Kadınlara has olması sebebiyle bunu hayız ile tabir etmiştir. Çünkü bu genel olandır. Buradan kast edilen hayızlı durumda olan kadın değildir. Çünkü sünnette sabit olarak gelmesi ve ilim adamlarının icması ile hayızlı iken bir kadının namaz kılması yasaktır, caiz değildir.
Arapça açıklama
لا يجوز للمرأة البَالغة العاقلة أن تُصلي بغير خِمار، أي كاشفة لرأسها وعُنقها، فإن صلَّت كذلك فإن صلاتها باطلة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا يقبل الله) ونفي القَبول المُراد به هنا : نفي الصحة والإجزاء.
والمقصود بالحائض هنا: المرأة البَالغة التي بَلغت سِنَّ المحيض بأية علامة من علامات البلوغ، وهي: الحيضُ، أو نزولُ المنيِّ، أو نَباتُ شَعْر العَانة، أو بإتمام خمسة عشر عاماً، وعَبَّر بالحيض؛ لاختصاصه بالنساء؛ ولأنه هو الغالب، وليس المقصود به مَن هي مُتَلَبِّسة بالحيض؛ لأن المرأة ممنوعة من الصلاة في زمن الحيض؛ لثُبوت السُّنة بذلك وإجماع العلماء.
أنَّ ستر العورة في الصلاة شرطٌ لصحَّتها، والعورةُ في الصَّلاة تختلفُ باختلاف المصلِّين، من حيث الجِنس، ومن حيث السِّنُّ.
أن الحَيض للأُنثى من علامات بُلوغها، ولو لم تَبْلُغ خمسة عشر عامًا.
أنَّ الجارية إذا بلغَت كُلِّفت بالأحكام الشرعية كلِّها.
أن المرأة إذا بَلغَت وجب عليها عند الصلاة أن تَستر رأسها.
مفهومُ الحديث: أنَّ من دون البلوغ تَصِحُّ صلاتها بغير خِمار.
