حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ اللَّهُ وَأَحَبَّنِيَ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Ebu'l-Abbas Sehl b. Sa'd es-Sâidî -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre bir adam Nebî –sallallahu aleyhi ve sellem-’e gelip şöyle demiştir: Ey Allah'ın Rasûlü! Bana öyle bir amel göster ki, onu yaptığım takdirde Allah da beni sevsin, insanlar da beni sevsin. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Dünyaya karşı zâhid ol (ondan yüz çevir), Allah seni sever. İnsanların elindekine karşı zâhid ol (göz dikme), insanlar da seni sever.»
Bir adam, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'e gelip, kendisine bir amel göstermesini ve onu işlediğinde Allah’ın da insanların da kendisini sevmesini istediğini söyledi. Bunun üzerine Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Allah seni, dünyada ihtiyaç fazlasını, âhirette sana fayda sağlamayacak şeyleri ve dinine zarar verebilecek hususları terk ettiğinde sever. İnsanlar ise, onların elindeki dünyalığa rağbet etmediğinde seni severler. Çünkü insanlar tabiatları gereği dünyayı severler; kim onlarla dünya hususunda yarışırsa ondan hoşlanmazlar, kim de onu onlara bırakırsa onu severler.
Hadisten çıkan dersler
Dünyada zühdün fazileti; yani, âhirette fayda vermeyecek olanı terk etmektir.
Zühdün mertebesi, takvadan daha yüksektir; çünkü takva, zararlı olabilecek şeylerden sakınmayı kapsar, züht ise âhirette fayda vermeyecek olanı terk etmektir.
Sindî şöyle demiştir: Dünya, insanlar arasında sevilen bir şeydir; kim onlarla bu konuda yarışırsa, onların gözünde o ölçüde sevilmez olur. Kim onlara sevdiklerini bırakırsa, bıraktıkları ölçüde kalpleri onları sever.
Arapça açıklama
سَأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أن يرشده إلى عمل إذا عمله أحبه الله وأحبه الناس، فقال له صلى الله عليه وسلم: يحبك الله إذا تركت الفاضل من الدنيا، وما لا ينفعك في الآخرة، وتركت ما قد يكون فيه ضرر في دينك، ويحبك الناس إذا زهدت بما في أيديهم من الدنيا؛ لأنهم يحبونها بطبعهم، ومن زاحمهم عليها أبغضوه، ومن تركها لهم أحبوه.
فضيلة الزهد في الدنيا، وهو: أن يترك ما لا ينفع في الآخرة.
الزهد مرتبته أعلى من الورع؛ لأن الورع ترك ما قد يضر، والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة.
قال السندي: إن الدنيا محبوبة عند الناس فمن يزاحمهم فيها يصير مبغوضًا عندهم بقدر ذلك، ومن تركهم ومحبوبهم يكون محبوبًا في قلوبهم بقدر ذلك.
Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.
Âlim
Hüküm
Kapsam
Eser
Elbânîv. 1420 h.
SahihSahih
Hadis
No. 4102
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h.
Çok zayıfVery Daif
Hadis
No. 4102
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
ZayıfDaif
Hadis
No. 4102
Muhammed Fuâd Abdülbâkîv. 1388 h.
SahihSahih
Hadis
No. 4102
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (20)
SahihElbânîصحيح — صحيح الجامع (922)
HasenElbânîحسن لغيره — صحيح الترغيب (3213)
Zehebîفيه خالد بن عمرو متهم — تلخيص العلل المتناهية (293)
Mevzû (uydurma)Zehebîموضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760 — الأربعون الودعانية (34)
Zehebîفيه خالد بن عمرو القرشي ذكر من جرحه وله متابعة — ميزان الاعتدال (1/635)
Zehebîفيه] خالد [بن عمرو القرشي] وضاع — تلخيص المستدرك (8110)
SahihSüyûtîصحيح — الجامع الصغير (954)
HasenMünzirîحسن بعض مشايخنا إسناده ، وفيه بعد لكن على هذا الحديث لامعة من أنوار النبوة ، ولا يمنع كون راويه ضعيفا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاله وقد توبع — الترغيب والترهيب (4/149)
Irâkîدون قوله: ورغبة في الآخرة وزاد: في فقهه في الدين وإسناده ضعيف — تخريج الإحياء للعراقي (4/276)
Senedi sahihHâkimصحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (8086)
Beyhakîفيه] خالد بن عمرو ضعيف — شعب الإيمان (7/3401)
Mevzû (uydurma)Ukaylîليس له أصل — تهذيب التهذيب (3/110)
Ukaylîله متابعة وليس له من حديث الثوري أصل — الضعفاء الكبير (2/11)
İbn Adîعن الثوري منكر — الكامل في الضعفاء (3/458)
Sehâvîفيه] خالد مجمع على تركه بل نسب إلى الوضع — المقاصد الحسنة (74)
Ebû Nuaymغريب من حديث الثوري عن أبي حازم مرفوعا تفرد به الثوري عن أبي حازم — حلية الأولياء (7/155)
Senedi hasenابن الديبعإسناده حسن — تمييز الطيب من الخبيث (26)
Hasenالزرقانيحسن . وقيل : صحيح — مختصر المقاصد (89)
الإمام أحمديروي هذا خالد بن عمرو وقعنا [فيه — المنتخب من العلل للخلال (40)
الدمياطيأسانيده يعضد بعضا فيصير إلى حد الحسن — المتجر الرابح (333)
وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله، واحبني الناس، فقال: “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس…
